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后记其七 修女对修女（第2页）

“陈·索菲娅，一个罗马人、一个希腊人、一个中国人，一个可恶的与墨家反战派混在一起的修女。如果不是参谋部对我们下令，禁止对这些不参加造反的肉鸡开枪，我明天就去把她处刑了。”

但是看着那个汉人面孔更多的中年修女，武约宁却赞美道：

“为什么要杀呢？她的存在太好了。她们的存在太美好了。就像一台蒸汽机，自带一个不需要工资的工程师全天候的维修。”

思想的交汇，国民的融合，战争与铁腕是一环，像索菲娅嬷嬷这种反战派也是融合的一环。

帝国的军府开到哪里，墨社这种无政府反战组织就会如影随形的爬到哪边。许多墨社极端人都没有意识到，双方是相辅相成的共生体。有战争才有和平，战争是为了和平，和平是在准备战争。

士兵与反战者之间，往往无缝转换，互利共生。

另一位张姓参谋，笑着与大家谈公开的秘密：

“有一个不能公开的数据。其实许多军官和士兵都是从墨社里主动参军的哦。这就是太极相生，阴阳互换。这一切的开端，张广吟大王，最开始也还是组织农民游行示威的农社成员。”

郑诛和纵容，乃至于亲自资助这些组织的用意，直到许久以后才让参谋部真正发现。

在学校里是反战的左翼阵线，出学校就无缝衔接为右翼政府职员或者军队参谋。

这种经典的无缝转换，从张广吟开始就层出不穷。大量学生时期参与农民游行、工人罢工的组织者，很容易就会在进入社会后被政府和军队吸纳进去，变成帝国主义的基石。

很快，游行队伍便扩大起来，大量的无业游民和乞丐加入其中，向崇高门示威。

“匹夫一怒，以头抢地尔。”

张参谋冷漠的站起来，去联络宪兵和巡捕。

没多久，在宪兵的围观下，巡捕将游行队伍拦截，找借口扣押下了陈修女。

同样是修女，武约宁是军事贵族修女，陈修女则是街巷里的穷好人。

当她被押着经过贵族餐厅门前时，双方相遇。

陈·索菲娅极其厌恶的看着这些男女军官。他们都是典型的高加索人、斯拉夫人，多多少少都有混血成分。里面连突厥血统的人都很少。正是这些野心勃勃的疯狂军国主义贵族，挑起了一次次的战争和内讧，无谓的摧毁着宝贵的生命。

她骂道：“呸，野蛮的狗腿子。”

武约宁淡定的轻擦皮靴：

“唉，天真的圣母。”

话虽如此，但西京巡捕并没有为难陈·索菲娅，只是保护性的把她礼送入巡捕房，下午的时候就释放回去了。她的主业是四季春泉教堂的修女，还读过教会赞助的医学专科学校，是西京穷人里远近闻名的好人。

毕竟像她这样的和平反战人士越多，某种意义上的文化融合就越迅速。

但是对于那些参与游行的人，特别是无业乞丐们，惩罚就极其严重。全部流放到波兰砍树开荒。

像这些在君士坦丁堡附近赖着不走的乞丐，武约宁已经准备把他们都抓回波兰了。波兰很大，波兰还有许多空闲荒地，森林密布。到处都缺人。特别是在刚杀了一波以后。

既然已经是想靠乞讨，而非自己劳动活下去的社会渣滓，那就为帝国燃烧生命，变成火炬之下的炭渣吧。