“呆呆地望着天空呢。”
听到母亲发问,清显故作神秘地回答。
“望着天空,天上会有什么呀?”
母亲对于自己看不见的东西总是不能理解,她对自己这种脾性从来不觉得难为情。但在清显眼里,这是母亲惟一的长处。这样的母亲居然一门心思想听佛门说法,实在有些滑稽。
门迹听着这对母子的对话,守护着贵客的身份,只是谦恭地微笑着。
清显有意不把视线投向聪子,聪子却目光炯炯地望着他那耷拉在面颊上的乌亮的头发。
于是,一行人高高兴兴簇拥着门迹,一边攀登山路,一边观赏红叶,倾听枝头小鸟的鸣啭,猜测着鸟的名字。两个年轻人自然走在前头,不论脚步多么缓慢,他们还是脱离了围绕在门迹身边的一群女子,这是很自然的。本多瞅准这个机会,开始谈论起聪子,赞扬她生得娇媚动人。
“你是这么看吗?”
清显有些神经质地淡然地回答。看得出来,假如本多说聪子长得丑,就会立即伤害他的自尊。显然,在清显心目中,不管自己关心不关心,大凡和自己多少有些关系的女子,都应该是美丽的。
一行人终于来到瀑布下边,站在桥上仰望第一段大瀑布。母亲盼着初次看到这番景象的门迹说几句赞扬的话来。这时,清显有了一个不祥的发现,以至于使他永远忘不掉这一天。
“怎么回事啊?瀑布出口的水流怎么分成了两股呢?”
母亲也注意到了,她打开扇面搪住枝叶间炫目的阳光,抬头仰望着那里。为了使瀑布下落时别具风情,要将岩石巧妙地组合在一起,即便这样,瀑布口中央也不会让水流岔开来。那里的确有一块岩石凸显出来,但也不至于搅乱瀑布的形态。
“究竟是什么缘故?看样子有什么东西卡在那里了……”
母亲带着困惑的神情对门迹说道。
门迹似乎立即心领神会,只是默默微笑着。清显处在这样一个地位上:他必须把看到的情况老老实实说出来。然而,他害怕自己的发现会使大家感到扫兴,所以有些踌躇不决。而且,他也知道,大家早已看清楚了。
“那不是一条黑狗吗?头朝下挂在那儿。”
聪子一语道破实情。这时,众人好像这才如梦初醒似的纷纷议论开了。
清显的自负心受到了伤害。聪子凭借女人所不应有的勇气,敢于指出那是一条不祥的死狗的尸体,且不说她天生有着甜美而响亮的嗓音,也不说具有分辨事物轻重的适度的明朗态度,这件事本身于纯正、率直之中,有效地显示了她的优雅。这是一种玻璃容器中水果一般新鲜的优雅。清显耻于自己的踌躇,他害怕聪子对他施行的这种教育的力量。
母亲立即吩咐女佣将那个玩忽职守的园艺师叫来,她反反复复对这件不体面的事情表示道歉。门迹出于慈悲心,提出一个出乎意料的方案。
“我看到这种事情也是缘分,尽早埋掉筑起一座坟来,为它祈求冥福吧。”
那条狗定是有了伤病,到水源喝水,失足淹死了,尸首被冲下来,卡在瀑布出口的岩石上。本多被聪子的勇气感动了,同时眼前又仿佛看到瀑布出口湛蓝的天空飘浮着淡淡云彩;看到凭空悬挂的沐浴着清冽的水花的黑狗,那濡湿的闪光的狗毛,以及张开着嘴巴的纯白的牙齿和黑红的口腔。
本来是欣赏红叶,一转又要为狗举行葬礼,这对于在场的人们来说,似乎是令人愉快的变化,女佣们的举止立即活跃起来,内心里隐藏着轻微的浮躁。一行人走到桥对面一座象征着观瀑茶屋的凉亭里休息。匆匆跑来的园艺师说尽了道歉的话语,然后登上危险的崖头,将湿漉漉的黑狗的尸体抱下来,在适当的地方挖好土坑,掩埋了。
“我去摘些鲜花,清少爷帮帮忙好吗?”
聪子预先制止女佣们的帮助,说道。
“给狗献什么花?”
清显有些不大情愿,大伙儿笑了。这时,门迹已经脱掉斗篷,露出缀着小袈裟的紫色的法衣。众人仿佛感到,这位尊贵的法师眼看就会祓除不祥,将小小的阴暗的事件融进广大光明的空间。
“有大法师为你超度,一定是一条能获得好报的狗,保佑你来世托生成人。”
母亲已经能笑着说话了。
再说聪子抢在清显前头登上山路,她眼疾手快地采下一枝迟开的龙胆花。清显的眼睛里除了干枯的野菊,什么也没有。
聪子欣然弯下腰来摘花,淡蓝的和服衣裾裹着她那窈窕的身子,似乎过于丰腴的腰肢显露出她已经是个成熟的女性了。清显在自己透明而孤独的头脑里搅起一阵水花,看到水底沙子般微细而混浊的沉积,随之泛起不快的情绪。
聪子采完几枝龙胆,迅速直起腰来,正好挡住跟在背后茫然望着远处的清显的视线。于是,清显未曾正视过的聪子,她那端庄的鼻官,美丽的大眼睛,于伸手可及的距离内,幻影般朦胧地浮现在眼前。
“我要是突然不在了,清少爷,你会怎么样呢?”
聪子压低嗓门冷不丁冒出了这么一句。
[11]中世以降公卿家格之一,仅次于大臣家,可以晋升大纳言(太政官次官,相当于后世的副总理)、中纳言、参议,兼近卫中将、少将。其他还有四辻、中山、飞鸟井、冷泉、六条、四条山科诸家。[12]古代贵族家游戏,十二世纪由中国传入,兴盛于平安末期,飞鸟井、难波两家首倡。通常是八人足凳皮靴,将悬于树枝的鹿皮球向上踢,不使之落地。以所踢次数多少以及姿势优劣判定胜负。[13]日本传统诗歌长歌、短歌、旋头歌、片歌的总称。狭义上指三十一音组成的短歌。[14]室内游戏之一。二人隔双六盘(刻有左右两排横格的木台)相向而坐,各执黑白棋子,互相对攻。起源于印度,奈良时代以前经中国传入日本。[15]宫中举行的和歌朗诵会。[16]皇太子和贵族住居或担任住持的寺院,也用来称呼该寺院的僧尼主持。