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第九十五章 山惊鸟乱最胜光明(第1页)

莫氏武学的修习也比想像中顺利,须得归功于莫婷同时也是极好的老师,有耐性、没脾气,还不钻牛角尖;一法不通,便另起炉灶,绝不在死胡同里磨耗。

应风色颇想切开她千娇百媚的小脑袋瞧一瞧,怎么有人能活得这般理智。

他自负聪明,迄今也不以为莫婷较自己智高,但光凭冷静和耐性两点,莫婷便经常在竞争中赢他——对弈也是治疗的法门之一,据说棋里能看出人的思绪理路,独特如掌纹般,没有哪两个人是完全一样的。

他和韩雪色目前在莫婷手里的败绩相当,这让应风色异常恼火,偏就下不赢女郎,恼火也没用。

“《冥狱十王变》并非是圻州莫氏本有之物,而是得自于一部棋谱。”

莫婷拈子落秤,不多时便排出个繁复的奕局。

“据说莫家先祖是从残谱中悟出了内功心法,对应《六道分执》和《三途针》的外门路数。用于医道很是厉害,当成武功乃至杀人术,算是走上了歪路;运使顺手的,学别的武功说不定反而事半功倍。”

话虽如此,琴谱花册内藏绝学的事,应风色也着实听过几桩,莫家人瞧不出门道,风云峡的麒麟儿岂能与凡夫并论之!抱胸抚颔,凝神沉吟道:“这便是暗藏心法的棋谱?”

“不,我随便排的,帮助你融入情境而已。这样有比较好理解么?”

“不要把力气花在这种莫名其妙的地方!”应风色气得脸都歪了。

《六道分执》以六道轮回为名,用于外门,可理解为六路不同的擒拿手法,如对应天道的《最胜光明手》,对应人道的《红尘四合手》,以及对应非天斗神阿修罗的《阿须罗手》等。

天、人、阿修罗,在六道中又有“三善道”之称,须有充足的善行果报,才能转生至此。从莫婷的试演来看,这三路手法应另有医道上的阐发妙处,足堪匹配偌大的名头,有些招式虽称上乘,整体却失之于周折繁复,纯以比武争胜论,怕是威力有限,也可能是她没练到家。

《三途针》则是指火、刀、血等三途之针,或涉若干机密,莫婷无意示演,只说是《六道分执》的进阶功法,须以其中三门为根基方可修习。

然而做为进阶基础的,偏偏是对应地狱道的《苦具手》、对应饿鬼道的《鬼趣刀轮手》,和对应畜生一道的《驯养手》三门。即便在介绍这三路手法时莫婷明显有所保留,大多轻描淡写带过,应风色仍能看出,被归于“三恶道”的这三门其实威力极大:《苦具手》棱凸直硬、大开大阖,明显是驾驭刚劲之用;《鬼趣刀轮手》异常刁钻,断筋截脉专折关节,有着“伤则无救”的狠劲,比之各门各派的擒拿短打路数,也是极其罕见的残毒。而《驯养手》不只名目怪异,根本看不出门路,哪怕在貌美如花的莫婷使来,就是信手比划、含混带过,仍旧透著一股森森鬼气,望之令人背脊发凉。

初看三善道的演示时,应风色还没什么想法,待莫婷发现他面色有异,草草结束驯养手,也不知有没打完套路,青年福至心灵,才明白怪异之感何来。“你听过大日莲宗么?”

“听过。”虽是为了追查《梵宇佛图》才知道的。

莫婷老实点头。“大日莲宗怎么了?”

应风色抚颔沉吟,像是在自言自语。

“据说莲宗内练武的法门极为残酷,与道门武功讲究‘法天顺自然’的路子大相径庭,连对自己都能残忍无情,莲宗武学因此透著一股非人非情的恐怖。虽说比武争胜,本就不是什么温情善举,但将对手的骨头硬生生磨碎、动辄把血肉碾搅成泥之类,便在武林中也是够妖了。”

他抬起头来,直视莫婷清澈的眸子。

“你不觉得,你家这几门手上功夫,瞧着挺像莲宗武学的路数?”

莫婷点点头,拿起应风色的病历册。

“很好,触类旁通,风云峡得一分。”

“不要顾左右而言他!”应风色怒吼。

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“先保留答案,待会儿再来检讨。”莫婷正经到他无法分辨是不是在捧哏。

女郎从药箱夹层取出一只油布包,打开前戴上特制的棉布手套,递给应风色另一副。

手套的尺寸略大,戴上去很舒适,缝工精细,没有多余的装饰,看着像是全新的。这是她专门为他缝制的么?应风色浮想翩联。这和他发现莫婷很会做菜一样,有着极为强烈的反差。

布包里是本古册,斑剥龟裂的封面题著“驳十王经谬”五枚古隶,拖长的遒劲横笔与其说蚕头雁尾、一波三折,更像是抑著窃笑的唇抿,不知怎的,总觉得满满的嘲讽之感。

相较于占满封面大半的题记,落款不但小得出奇,还遭浓墨涂去,仅余最底下的“敬呈”二字。因年积月累褪成涸血色泽的朱墨在封面上交叉两道,划了个大大的“ㄨ”,落笔之人的奋烈火气跨越了悠悠时光长河,几欲透纸而出。

“这就是《冥狱十王变》的原本。”

莫婷低声道,连吐息都放轻许多,生怕伤到古籍。

“我莫家先祖悟出的十王变功诀,其实是写在另一部秘笈里,名为《燃灯续明三七经》,珍而重之的锁入老宅内室,众人修习的也是秘笈缮本,并不是这一部古籍。”

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