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第58章 埋下棋子（第1页）

袁尚今晚第一次主观上使用了暴力！他以暴力威胁的手段，人身胁迫的手段逼黄承彦父女乖乖就范。

为何要使用暴力手段，而不是让对方以真正感恩的情感去满足袁尚的要求呢？

因为这是真实的三国世界，不是意淫的三国小说！

现实中哪有那么多感恩戴德的人？即便你对一个人有恩，他也未必会报恩，即便报恩，报恩的程度又怎样？请你吃顿饭？还是给你送点礼物？

袁尚要求黄承彦父女做的事情已经不是心甘情愿能做的事情了！他是要联姻荆襄黄氏，在南方为袁氏埋下一颗棋子，拉拢一个坚决不会蹚战争浑水的家族进入战争漩涡！

这些事情已经不是靠报恩和靠三寸不烂之舌能搞定的了！若无生死判定，若无男女联姻，你就是说破天他黄承彦也不下水参与战争！原史中黄承彦的女婿是诸葛亮，蜀国的丞相，他都不曾帮助蜀国！而是为了家族利益而出卖女婿，在鱼腹浦救出陆逊和他的十万东吴大军离开八卦阵，要的就是占领荆襄的东吴不会对黄氏迁怒和下手！

说得直白些，道德的自觉性已经无法让黄承彦把女儿嫁给一个战争中心的诸侯做儿媳，更无法让整个家族去参与某一方的战争！

所以只能通过暴力手段逼迫黄承彦和他背后的黄家就范！

若是意淫小说，袁尚救下黄承彦父女，肯定对方感恩戴德自己就屁颠屁颠的供上女儿和资助袁氏。

但是现实中，救命之恩如大仇！

中国自古就有一句话，叫做，“大恩如大仇”！

当你给某个人过大的恩情时，这反而会容易对自己造成巨大的隐患！

金庸在《倚天屠龙记》中以谢逊之口说道：世人以怨报德，原属寻常！

恩将仇报之人太多了，三国着名人品巅峰吕布，汉高祖对待自己的功臣，安禄山回报唐玄宗的恩遇，陆虞侯对待林冲，陈世美反过来杀结发妻子和亲生儿子。太多太多了！

袁尚穿越之前的世界更是充斥很多恩将仇报的事情，比如扶老人过马路被老人讹诈，比如借钱给人救急，对方死活不还钱。施恩带来的结果往往是伤透人心和世态炎凉。

直白来讲，袁尚也不相信恩情，他相信的是权谋。

权谋权谋，有权有谋。

权者，权力也！而暴力是权力中最核心的权力！

暴力是维护权力的力量！

暴力是最好用的方法与手段！

因此难办的事情到最后都是通过暴力手段，即战争实现的。

你不服？我打服你！比如北美白人对原住民的印第安人，西班牙人对印加帝国！比如眼前的曹操。就是通过暴力实现自己的政治意图！这是人类社会的终极手段！

以上是国家层面，而对个人层面，一个人的生死，限制一个人的自由，以亲人胁迫，这些都是暴力手段。文明社会，这些是掌握在国家和法律手中。而在三国乱世，这些暴力手段就会掌握在个人手中，比如眼前的袁尚就掌握着暴力手段，他可以对一个人施加酷刑，可以限制黄承彦父女的自由，从而逼迫他做他不想做的事情和决定。

暴力是这个这个世间最有效的手段，也是最昂贵的东西，是权力的精华。

袁尚今晚第一次感受到了使用暴力的滋味，怎么形容呢？非常爽！

袁尚甚至感觉到这种以暴力使人服从，是让人上瘾的！他瞬间有些理解为何历代君王总是动不动就杀人了，对臣子对奴婢，甚至对妻子，对亲人，因为一旦使用过暴力而又不必承担后果，这种滋味让人欲罢不能！

拥有暴力就是拥有绝对的权力！而绝对的权力会导致绝对的恐惧和服从！

权谋的另一方面就是谋，谋者，算计人心，运筹帷幄。

谋是为权服务，反过来，权又为谋创造条件。

袁尚谋划黄承彦资助刘辟龚都，就是为了自己的军事考虑，为的是权！

而今晚自己使用权力，施展暴力，就是逼黄承彦去达成自己的谋划，资助刘辟龚都。

二者互为阴阳，头脑加大棒，谋略做不到的事情，便该使用权力与暴力了。

然而袁尚今晚的暴力又披上了谋划的外衣，袁尚始终没有与黄承彦撕破脸皮，做正面冲突，而是以杀鸡儆猴的方式，让黄承彦意识到性命之忧，自由之虞，从而答应之前不愿答应的事情。甚至后面要他资助刘辟龚都，他都没有任何异议了。

袁尚在今晚也有了本质的变化。

斩杀夏侯霸的骑兵那时，他还为杀人而感到良心不安。

而今晚他虐杀一个已经被砍去双手的人时已经变得冷酷无情，毫无怜悯，甚至还津津有味的看着这一幕发生，很得意黄承彦看到这场面后态度的转变。

有一句话，权力使人堕落。