言枕词若有所悟的目光在无智与无欲之中绕了一圈,再转向原音流时,已经跟上原音流的思路:“你的意思是,将一个假的无垢之心交给密宗?”
“不错。”原音流徐徐道,“无智与无欲是双生子,与他们朝夕相处的佛国僧人尚且不能分清他们,何况密宗?只要方丈有除无垢之心之外的能够开启雪海佛心的方法,无欲就是无智,无欲就是他们的转世圣子。这样密宗得了转世圣子,佛国还保存雪海佛心与无垢之心。佛国中的信众也不会有刀兵之灾,一举数得,弥天大祸也消失无踪。”
“所以,此计的关键点有二,一个在无欲小师傅的想法,一个在方丈是否有另一种开启雪海佛心的方式。”
上澄和尚先不说是否有另外一个方法,而是道:“不可,无欲若去密宗,万一不能通过密宗开慧大典,他之性命危矣!且到时密宗发现这节,必然再度发狂。佛寺不能以无欲之性命换这点时间。”
原音流摇扇笑道:“密宗的开慧大典嘛,也就是那么回事……西楼中恰好收集有相关密册。观了密册之后,通过开慧大典的概率当有一半。”
将自己的计策尽数说请之后,原音流就闭口不言,玩着鹦鹉,等待这些人自己做出决定。
室内的气氛有三分沉闷。
言枕词若有所思,方丈眉心微皱,无智面露焦急。
而真正做决定的无欲,心乱如麻。
作者有话要说: “苦苦、坏苦、行苦,一切莫非是苦”这句意思:
苦苦是生活中感觉到的痛苦,本质就是痛苦,故而苦苦。坏苦指快乐之后的痛苦,以佛言解读,快乐并非真正的快乐,终究也是要感觉到痛苦的,故而坏苦。世间一切都是无常变化的,但我们追求美好的永恒,不能理解无常变迁,故而行苦。
第21章
场中的焦点已从原音流身上转移到无欲身上。
可无欲迟迟不能做下决定。
被密宗禁锢之时,无欲心心念念是如何离开密宗。现在离开了密宗,他可以做的选择一下子变多了。
是留在熟悉的无量佛国?是离开已经排斥他的无量佛国?还是如原音流所说,前往密宗搏一个半生半死的机会?
反复权衡与纠结的同时,他的内心还有更隐秘的抗拒与恐惧:他已不想再遵照原音流的计策去做任何事情……回想原音流和他说的每一句话,句句是闲聊,又句句意有所指,像是从第一天就将他看透。
而他无法判断原音流是真情还是假意,也不能确定对方是敌人还是朋友。
未等无欲做出决定,无智已经按捺不住,叫了一声:“哥哥!你不能去,太危险了!”
无欲回答之前,上澄和尚先出声。
老和尚垂眸看着无智,这个合该是他徒弟,却阴差阳错成了寺庙中一个小沙弥的孩子:“无智,你为何不愿让无欲前往?”
无智答:“方丈,太危险了。”
上澄和尚道:“若你哥哥去,众生皆活,你哥哥不去,众生皆死呢?”
无智摇头:“可佛与众生皆平等,一人的性命和众人的性命一样平等。”
上澄和尚复道:“若此刻是你面临抉择,你去吗?”
三问至此,上澄和尚眉峰微扬,迫视无智。
禅房之内静悄悄的,一只飞蛾扑向烛火,引了一声生命之响。
纠结中的无欲骤然惊醒,忙道:“师父,无智——”
但太迟了。
无智不会作伪,他心中犹豫,因而面上犹豫。他不知自己是否会愿意,因为他还有哥哥。
上澄和尚明白了。