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第26章 颜氏家训21(第3页)

‘魁’字,‘火’旁作‘庶’为‘炙’字,‘既’下作‘毛’为

‘髻’字;金花则‘金’旁作‘华’,窗扇则‘木’旁作‘扇’:

诸如此类,专辄不少。”

又问:“《东宫旧事》‘六色罽纟畏’,是何等物?当

作何音?”答曰:“案:《说文》云:‘莙,牛藻也,读若

威。’《音隐》:‘坞瑰反。’即陆机所谓‘聚藻,叶如蓬’

者也。又郭璞注《三苍》亦云:‘蕴,藻之类也,细叶

蓬茸生。’然今水中有此物,一节长数寸,细茸如丝,圆

绕可爱,长者二三十节,犹呼为‘莙’。又寸断五色

丝,横著线股间绳之,以象莙草,用以饰物,即名为莙。

于时当绁六色罽,作此莙以饰绲带。张敞因造

‘纟’旁‘畏’耳,宜作‘隈’。”

柏人城东北有一孤山,古书无载者。唯阚骃

《十三州志》以为舜纳于大麓,即谓此山,其上今犹

有尧祠焉,世俗或呼为宣务山,或呼为虚无山,莫知所

出。赵郡士族有李穆叔、季节兄弟、李普济,亦为学

问,并不能定乡邑此山。余尝为赵州佐,共太原王邵

读柏人城西门内碑。碑是汉桓帝时柏人县民为县令

徐整所立,铭曰:“山有巏務山,王乔所仙。”方知此巏務山山也。“巏”字遂无所出。務山字依诸字书,即旄丘之

旄也;旄字,《字林》一音亡付反,今依附俗名,当音

权务耳。入邺,为魏收说之,收大嘉叹。值其为《赵州

庄严寺碑铭》,因云:“权务之精。”即用此也。

或问:“一夜何故五更?更何所训?”答曰:“汉、魏

以来,谓为甲夜、乙夜、丙夜、丁夜、戊夜,又云鼓,一

鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓,亦云一更、二更、三更、四

更、五更,皆为五为节。《西都赋》亦云:‘卫以严更之

署。’所以尔者,假令正月建寅,斗柄夕则指寅,晓

则指午矣;自寅至午,凡历五辰。冬夏之月,虽复长

短参差,然辰间辽阔,盈不过六,缩不至四,进退常

在五者之间。更,历也,经也,故曰五更尔。”

《尔雅》云:“术,山蓟也。”郭璞注云:“今术似蓟

而生山中。”案:术叶其体似蓟,近世文士,遂读蓟为筋

肉之筋,以耦地骨用之,恐失其义。

或问:“俗名傀儡子为郭秃,有故实乎?”答曰:

“《风俗通》云:‘诸郭皆讳秃。’当是前代人有姓郭而病

秃者,滑稽戏调,故后人为其象,呼为郭秃,犹《文

康》象庾亮耳。”

或问曰:“何故名治狱参军为长流乎?”答曰:

“《帝王世纪》云:‘帝少吴崩,其神降于长流之山,于

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