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第12章 颜氏家训7(第3页)

说“家”字。只有那些村野中的鄙贱之人,才会有这样的称呼。凡

是与人交谈,谈到自己的伯父时,就按照父辈中的排行来称呼他,

不冠以“家”字的原因,是因为伯父尊于父亲,所以不敢称“家”。凡

是说及姑母、姊妹等女子时,已经出嫁者,就用丈夫家的姓氏来称

呼她,没出嫁的就按辈份及在兄弟姊妹中的排行顺序称呼她。也

就是说女子出嫁后就成为婆家的人,故不能称“家”。对于子孙不

能称“家”的原因,是因为对晚辈的轻视。蔡邕的书信集中,称呼他

的姑母、姐姐为“家姑”、“家姊”;班固的书信集中也说到“家孙”,现

在都不这么称呼了。凡是和别人交谈,称呼对方的祖父母、伯父

母、父母及年长的姑母,都要在称呼前加“尊”字,自对方叔父母以

下,则在称呼前加“贤”字,这是为了表明尊卑差别的。王羲之在信

中,称对方的母亲与称自己的母亲相同,在称呼前不加“尊”字,现

在的人认为这是不对的。

南方人在冬至、岁首这两个节日里,是不到办丧事的人家吊唁

的,如果不写信的话,就过了节再整饬衣冠亲自去表示慰问。北方

人在冬至、岁首这两个节日中,特别重视吊唁活动,这在礼仪上没

有明文记载,而我是不赞同的。南方人有客人来家时不去迎接,见

面时只是拱手而不行礼,送客仅仅离开座席而已;北方人迎送客人

要送到门口,相见时作揖行礼,这些都是古代的遗风,我赞许他们

这种迎来送往的礼节。

过去,王公诸侯都自称孤、寡、不穀,从那以后,即使是孔子那

样的至圣先师,与学生谈话时也都自称名字。后来虽然有人自称

臣、仆,但这大概也不多。江南的人不论地位高低,都各有称号,这

都记载在《书仪》这种书中。北方人多自称其名,这是古人的遗风,

我赞许他们自称其名的作法。

说到先人的名字,按理应当产生感念仰慕之情,这在古人是很

容易的,而今天的人却感到困难。江南人在事情迫不得已的时候,

需要与人谈及家世,必定是以书信的形式,很少有当面谈论的。北

方人却无缘无故地找人聊天,甚至到家中相访。像这种谈及家世

的事,是不要施加于别人的。如果别人把这样的事施加于你,你就

应该设法避开它。你们名声地位都不高,如果是被权贵所逼迫而

必须言及家世,你们可以隐忍敷衍一下,赶快作答,结束谈话;不要

让这种谈话烦琐重复,以免有辱自家祖辈父辈。如果自己的祖父、

父亲已经去世,谈话中又必须提到他们时,就要表情严肃,端正坐

姿,口称“大门中”,对伯父、叔父则称“从兄弟门中”,对已过世的兄

弟,则称兄弟的儿子“某某门中”,并且要各自依照他们的尊卑轻

重,来确定自己在表情上应掌握的分寸,但无论谈到哪个已逝者,

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