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第47章 佛说善恶（第3页）

而且，应该是修为越高，风险越大，直面禁忌的可能性也就越大。

吃完之后，白淳没有和往常一样去念经，而是去了练武场。

这里他来过一次，后来因为练武之后，气血躁动，所以放弃。

现在想来，是身体天赋太好，导致锻炼效果极佳。

白淳的石像功其实也是武学，只不过因为是不动明王印的入门功法，所以带着特殊性，可以自行运转。

感知石像的节奏之后，自身的呼吸就被改变了。

传染性极强。

练武场附近一片草林。

不知道是什么特殊的植物，长得极为高大，人站在其中，根本看不出。

青纱帐。

这里时常会误入一些小动物，山鸡野兔啥的。

之前一个小和尚，就是没有放生野鸡，选择烤了吃，最后失踪。

按照白淳的推测，大概率是变成了血灵芝。

杀生的不戒而戒。

白淳入寺之后，先后经历三戒。

馋而不食，学而不窃，色而不淫。

分别对应斋戒、盗窃戒和色戒。

这练武场中，对应的是杀生戒。

小乘五戒为:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒。

十重禁戒为:杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒、说过罪、自赞毁他、悭、瞋、谤三宝。

佛法的三学是：戒、定、慧。

修戒：防止行为、语言、思想三方面的过失。

修定：摈除杂念，专心致志，观悟四谛。

修慧：摈除一切欲望和烦恼，专思四谛、十二因缘，以窥见法，获得智慧解脱。

这同时也是佛修的境界。

不是以攻击力又或者生命层次为标准，而是心性。

这是极为内敛的，因为众生平等，无三五等分。

佛法非常正统，体现佛门大智慧，但是某些经书之中，又暗藏野狐禅。

即便是无念寺之中，很多佛经，都存在问题。

比如，无度之前接触的心经。

因为度化效果太强，不受控制，导致无度将来可能会逐渐放下一切。

速成佛法，般若皆空。

佛修根本法、佛门术法和众生之佛，之间存在某种微妙关系，可惜不是白淳目前可以揣测。

白淳考虑了一晚上，最终还是决定试试不戒而戒。

倒不是他胆子大莽撞了，而是他清楚了一点。

修行界，改换门庭是大忌。

既然换不了，那就试着占据高位，掌握话语权，好开辟属于自已的法门。