后来人们把“罪不容于死”说成“罪不容诛”(诛:处死刑),表示处以死刑也抵不过所犯的罪恶,用来形容罪大恶极。
左右逢源
《孟子·离娄下》中有这样一个故事:
有一天,孟子给他的学生讲治学之道,有个学生问他:“老师,请您讲讲,怎样才能学到高深的学问。”孟子说:“方法要对,态度要好。这就是要求我们在学习上要有自觉性,要自觉地去学,才能有所收获,才能牢固地掌握知识。”有个学生听到这里又发问道:“老师,怎样才能把学到的东西拿来运用呢?”孟子说:“要把学到的知识拿来运用,就必须学得广,学得深,学得透,使用起来,才能取之不尽,用之不竭,‘左右逢其源(意思是:学到家了,用起来自然得心应手)。所以说,学习要靠自觉,没有这种自觉性,学习是很难有成就的。”学生们听了,都点头称是,认为孟子讲得有道理。
后来人们把“左右逢其源”说成“左右逢源”,用来比喻做事得心应手,顺利无碍。
坐山观虎斗
《史记
·张仪列传》中载有这样一个故事:
春秋战国时代,鲁国的勇士卞庄子在旅馆里听人说有两只老虎正在吃人家的牛,他便拔出剑来,要去刺杀老虎。旅馆的伙计连忙劝阻说:“这两只老虎刚开始吃牛,等到它们吃得有味的时候,必然会互相争夺;争斗起来,必然有一场恶战;斗的结果,必然是大虎被小虎咬伤,小虎被大虎咬死。到了那时,你再去刺那只受伤的虎,就可以获得一举杀死两只老虎的美名。”
卞庄子认为旅舍伙计的话讲得很有道理,就坐在一旁,观看虎斗。结果真的“大者伤,小者死。”这时卞庄子立即跑上去刺死了那只受伤之虎,毫不费力地一举得到了两只老虎。
后来人们把卞庄子坐在一旁观看虎斗的行为叫做“坐山观虎斗”,用来比喻坐在一旁看别人互相斗争,待到两败俱伤时从中渔利。
(本章完)
·张仪列传》中载有这样一个故事:
春秋战国时代,鲁国的勇士卞庄子在旅馆里听人说有两只老虎正在吃人家的牛,他便拔出剑来,要去刺杀老虎。旅馆的伙计连忙劝阻说:“这两只老虎刚开始吃牛,等到它们吃得有味的时候,必然会互相争夺;争斗起来,必然有一场恶战;斗的结果,必然是大虎被小虎咬伤,小虎被大虎咬死。到了那时,你再去刺那只受伤的虎,就可以获得一举杀死两只老虎的美名。”
卞庄子认为旅舍伙计的话讲得很有道理,就坐在一旁,观看虎斗。结果真的“大者伤,小者死。”这时卞庄子立即跑上去刺死了那只受伤之虎,毫不费力地一举得到了两只老虎。
后来人们把卞庄子坐在一旁观看虎斗的行为叫做“坐山观虎斗”,用来比喻坐在一旁看别人互相斗争,待到两败俱伤时从中渔利。
(本章完)
·张仪列传》中载有这样一个故事:
春秋战国时代,鲁国的勇士卞庄子在旅馆里听人说有两只老虎正在吃人家的牛,他便拔出剑来,要去刺杀老虎。旅馆的伙计连忙劝阻说:“这两只老虎刚开始吃牛,等到它们吃得有味的时候,必然会互相争夺;争斗起来,必然有一场恶战;斗的结果,必然是大虎被小虎咬伤,小虎被大虎咬死。到了那时,你再去刺那只受伤的虎,就可以获得一举杀死两只老虎的美名。”
卞庄子认为旅舍伙计的话讲得很有道理,就坐在一旁,观看虎斗。结果真的“大者伤,小者死。”这时卞庄子立即跑上去刺死了那只受伤之虎,毫不费力地一举得到了两只老虎。
后来人们把卞庄子坐在一旁观看虎斗的行为叫做“坐山观虎斗”,用来比喻坐在一旁看别人互相斗争,待到两败俱伤时从中渔利。
(本章完)
·张仪列传》中载有这样一个故事:
春秋战国时代,鲁国的勇士卞庄子在旅馆里听人说有两只老虎正在吃人家的牛,他便拔出剑来,要去刺杀老虎。旅馆的伙计连忙劝阻说:“这两只老虎刚开始吃牛,等到它们吃得有味的时候,必然会互相争夺;争斗起来,必然有一场恶战;斗的结果,必然是大虎被小虎咬伤,小虎被大虎咬死。到了那时,你再去刺那只受伤的虎,就可以获得一举杀死两只老虎的美名。”
卞庄子认为旅舍伙计的话讲得很有道理,就坐在一旁,观看虎斗。结果真的“大者伤,小者死。”这时卞庄子立即跑上去刺死了那只受伤之虎,毫不费力地一举得到了两只老虎。
后来人们把卞庄子坐在一旁观看虎斗的行为叫做“坐山观虎斗”,用来比喻坐在一旁看别人互相斗争,待到两败俱伤时从中渔利。
(本章完)
·张仪列传》中载有这样一个故事:
春秋战国时代,鲁国的勇士卞庄子在旅馆里听人说有两只老虎正在吃人家的牛,他便拔出剑来,要去刺杀老虎。旅馆的伙计连忙劝阻说:“这两只老虎刚开始吃牛,等到它们吃得有味的时候,必然会互相争夺;争斗起来,必然有一场恶战;斗的结果,必然是大虎被小虎咬伤,小虎被大虎咬死。到了那时,你再去刺那只受伤的虎,就可以获得一举杀死两只老虎的美名。”
卞庄子认为旅舍伙计的话讲得很有道理,就坐在一旁,观看虎斗。结果真的“大者伤,小者死。”这时卞庄子立即跑上去刺死了那只受伤之虎,毫不费力地一举得到了两只老虎。
后来人们把卞庄子坐在一旁观看虎斗的行为叫做“坐山观虎斗”,用来比喻坐在一旁看别人互相斗争,待到两败俱伤时从中渔利。
(本章完)