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第217章 伐由旱风（第1页）

避开了猴炎的自己，白胜利瞬间进入了自己的“灵猿”状态，快速向黑猴身边靠近。

他一接近黑猴，就能够感受它的神魂上，有一种非常不稳定的力量在跳动。

一开始，白胜利还以为这是神明复制体的缺陷罢了，并没有放在身上。

但是，跟它对拆了几十回合之后，白胜利也咂摸出来不对劲了。

这只黑猴的出手，更像是被情绪影响了。

尽管它已经在极大的克制自己了，但还是在莫名其妙的操控之下，向白胜利方向攻击。

说实话，作为一个神话里面知名的善神，哈奴曼也不太可能有轻易对人发起攻击的主观意识。

因此，白胜利也意识到了，这个猴神复制体神魂上的特殊情况，应该是被某种力量操控了。

白胜利迅速的闪身到黑猴的视觉盲区，三步并作两步的，就从它背后登上了它的头顶。

顺势，又在它后背凌空绘制了大量的“压制符”，也就是“大将军符”。

别看“大将军符”是出了名的效果普通的符箓，但是正是因为它的起效对象广，才会经常出现在使用者手里面的。

而量变是可以引起质变的，大量的“大将军符”挥洒出去，也让黑猴的动作出现了短暂的迟疑。

借着这个迟疑的机会，白胜利双手同时按住了黑猴的太阳穴，跟七爷一起，入侵到了它的内景里面。

跟白胜利内景是一片洁白空间不一样的是，黑猴的内景里面，确是一片天空昏黄，地面岩浆肆意喷发的末日景象。

正中央有一尊哈奴曼的石像，石像上面被紫红色的荆棘紧紧得捆绑住了。

甚至于，石像上面，一旦有神力波动出现，紫红色荆棘就会伸出来一根枝条，抽打上去。

紫红色荆棘的威力也是相当不俗的，抽打在石像上，就能够留下深深的鞭痕。

白胜利分明能够看到，面无表情的石像眼角，在流下金色的泪珠。

七爷看到神明被欺负成这样，也是有点懵。

毕竟，这东西确实有点超出认知了！

神明之所以被称之为神明，就是具有一部分权能。

而这部分权能，就是信众积累的信仰，在天道那里换取过来的。

因此，只要有信众存在，神明就轻易不会被影响。

除非，是信众对神明产生背弃的想法后，才有可能让神明面临这种窘境。

即便白胜利对印度神话不算了解，也是一下子联想到了印度神话中的“堕落时代”。

这个所谓的“堕落时代”，也属于印度神话版的诸神黄昏。

其实，就是民众把自己所受到的苦难，归咎到神明消失的身上。

因为，他们觉得，如果神明存在的话，自己就不会受到压迫，也不会过上这种日子了！

虽然，听起来有点精神胜利法的意味，但是，实际上这就是民族特性导致的。

要知道，华夏大地有这么多神话故事，可从来没有什么“诸神黄昏”存在。

大多数神话故事，除了太古时期的开天辟地和造人外，大部分都是凡人通过苦难成为了仙神的传说。

这跟华夏民族吃苦耐劳的民族特性，也是相当吻合的。

反观印度那边，在被波斯传过来的“种姓制度”影响之后，他们就只剩下抱怨的能力了。

主要还是，他们即便是努力，也无法改变自己的生活环境，低种姓永远就是低种姓，做不了人上人的。

除非，他们可以离开家乡，离开这个国度，否则不会有任何改变的。

就像是，这些娑度，为什么这么听话，会去进行苦修。

不就是因为，高种姓给他们这些低种姓提供了一个升迁机会，如果不这么做就再也没有机会罢了！

实际上，这种民族特性和制度上的改造，就造成了大量信众对神明信仰的扭曲。

猴神哈奴曼，本身就是一个反抗权威、反抗统治的战神。