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第59章 左传 文公元年十八年1（第2页）

取戈以斩囚，禽之以从公乘，遂以为右。箕之役，先轸黜之而立续简伯。狼瞫怒。其友曰：“盍死之？”瞫曰：“吾未获死所。”其友曰：“吾与女为难。”瞫曰：“《周志》有之，‘勇则害上，不登于明堂。’死而不义，非勇也。共用之谓勇。吾以勇求右，无勇而黜，亦其所也。谓上不我知，黜而宜，乃知我矣。子姑待之。”及彭衙，既陈，以其属驰秦师，死焉。晋师从之，大败秦师。君子谓：“狼瞫于是乎君子。诗曰：‘君子如怒，乱庶遄沮。’又曰：‘王赫斯怒，爰整其旅。’怒不作乱，而以从师，可谓君子矣。”

秦伯犹用孟明。孟明增修国政，重施于民。赵成子言于诸大夫曰：“秦师又至，将必辟之，惧而增德，不可当也。诗曰：‘毋念尔祖，聿修厥德。’孟明念之矣，念德不怠，其可敌乎？”

丁丑，作僖公主，书，不时也。

晋人以公不朝来讨，公如晋。夏四月己巳，晋人使阳处父盟公以耻之。书曰：“及晋处父盟。”以厌之也。适晋不书，讳之也。公未至，六月，穆伯会诸侯及晋司空士縠盟于垂陇，晋讨卫故也。书士縠，堪其事也。

陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。

秋八月丁卯，大事于大庙，跻僖公，逆祀也。于是夏父弗忌为宗伯，尊僖公，且明见曰：“吾见新鬼大，故鬼小。先大后小，顺也。跻圣贤，明也。明、顺，礼也。”

君子以为失礼。礼无不顺。祀，国之大事也，而逆之，可谓礼乎？子虽齐圣，不先父食久矣。故禹不先鲧，汤不先契，文、武不先不窋。宋祖帝乙，郑祖厉王，犹上祖也。是以《鲁颂》曰：“春秋匪解，享祀不忒，皇皇后帝，皇祖后稷。”君子曰礼，谓其后稷亲而先帝也。《诗》曰：“问我诸姑，遂及伯姊。”君子曰礼，谓其姊亲而先姑也。

仲尼曰：“臧文仲，其不仁者三，不知者三。下展禽，废六关，妾织蒲，三不仁也。作虚器，纵逆祀，祀爰居，三不知也。”

冬，晋先且居、宋公子成、陈辕选、郑公子归生伐秦，取汪，及彭衙而还，以报彭衙之役。卿不书，为穆公故，尊秦也，谓之崇德。

襄仲如齐纳币，礼也。凡君即位，好舅甥，修昏姻，娶元妃以奉粢盛，孝也。孝，礼之始也。

【译文】

二年春季，秦国的孟明视领兵攻打晋国，以报复殽地这次战役的仇恨。二月，晋襄公抵抗秦军，先且居率领中军，赵衰辅佐他。王官无地为先且居驾御战车，狐鞫居作为车右。二月七日，和秦军在彭衙作战，秦军大败。晋国人说这是秦国“拜谢恩赐的部队”。

在殽地作战的时候，晋国的梁弘跟晋襄公驾御战车，莱驹作为车右。作战的第二天，晋襄公捆绑了秦国的俘虏，派莱驹用戈去杀他们，俘虏大声喊叫，莱驹受惊，戈掉在地上，狼瞫拿起戈砍了俘虏的头，抓起莱驹追上了晋襄公的战车，晋襄公就叫他作为车右。箕城这一战役，先轸废掉了狼瞫，而以续简伯作为车右。狼瞫发怒。他的朋友说：“为什么不去死？”狼瞫说：“我没有找到死的地方。”他的朋友说：“我跟你一起发难杀死先轸。”狼瞫说：“《周志》有这样的话：‘勇敢若杀害上面的人，死后不能进入明堂。’死而不舍于道义，这不是勇敢。为国家所用叫做勇敢。我用勇敢得到了车右，没有勇敢而被废黜，也是合适的。若说上面的人不了解我，废黜得当，就是了解我了。您暂且等着吧！”到达彭衙，拉开阵势以后，狼瞫率领部下冲进秦军的队伍，死在阵地上。晋军跟着上去，把秦军打得大败。君子认为：“狼瞫由于这样可以算得君子了。《诗》说：‘君子如果发怒，动乱就可以很快阻止。’又说：‘文王勃然大怒，于是就整顿军队。’发怒不去作乱，反而上去打仗，这就可以说是君子了。”

秦穆公还是任用孟明。孟明进一步修明政事，给百姓以优厚的好处。赵成子对大夫们说：“秦军如果再一次前来，必定要避开它。由于畏惧而进一步

修明了德行，那是不能抵挡的。《诗》说：‘追念着你的祖先，修明你的德行。’孟明想到这两句诗了。想到德行而努力不懈，难道可以抵挡吗？”

二十日，制作僖公的神主牌位。《春秋》之所以记载，是因为制作不及时。

晋国人由于鲁文公不去朝见而前来讨伐。文公去了晋国。夏四月十三日，晋国派阳处父和文公结盟来折辱他。《春秋》记载说：“及晋处父盟”，这是表示厌恶的意思。到晋国去却不加记载，这是出于隐讳。鲁文公未到达鲁国，六月，穆伯在垂陇和诸侯以及晋国司空士縠结盟，这是由于晋国攻打卫国的缘故。《春秋》记载称为“士縠”，是由于认为他能够胜任。

陈共公为卫国向晋国求和，拘捕了孔达以向晋国解说。

秋八月十三日，在太庙祭祀，升僖公的神位在闵公之上，这是不按顺序的祭祀。当时夏父弗忌担任宗伯，尊崇僖公，而且宣布他所见到的说：“我见到新鬼大，旧鬼小，先大后小，这是顺序。使圣贤升位，这是明智。明智、顺序，这是合乎礼制的。”

君子认为这样做是失礼。礼没有不合顺次的。祭祀是国家的大事，不按顺序，难道能说合于礼吗？儿子虽然聪明圣哲，不能在父亲之前享受祭品，由来已久。所以禹不能在鲧之前，汤不能在契之前，文王、武王不能在不窋之前。宋国把帝乙当作祖宗，郑国以厉王为祖宗，这还是对祖宗的尊崇。所以《鲁颂》说：“一年四季的祭祀不懈怠，没有差错，致祭于天帝，又致祭于伟大的祖先后稷。”君子说这合乎礼，说的后稷虽然亲近，然而却先称天帝。《诗》说：“问候我的姑母们，再问候到各位姐姐。”君子说这合乎礼，说的是姐姐虽然亲近，然而却先称姑母。

孔子说：“臧文仲，他不仁爱的事情有三件，不聪明的事情有三件。使展禽居于下位，废弃六个关口，小老婆织席贩卖，这是三件不仁爱的事情。养一个大乌龟、迷信卜卦，纵容不合顺序的祭祀，祭祀海鸟爰居，这是三件不聪明的事情。”

这年冬季，晋国先且居、宋国公子成、陈国辕选、郑国公子归生攻打秦国，占取了汪地和彭衙，然后回国，来报复上次彭衙的战役。卿的名字不加记载，这是为了穆公的原因。尊重秦国，叫做崇奉德行。

襄仲到齐国致送玉帛财礼，这是合乎

礼制的。凡是国君即位，巩固舅甥国家间的友好，办理婚姻之事，娶元配夫人一起主持祭祀，这是孝道。孝道，是礼的开始。

文公三年

【原文】

三年春，庄叔会诸侯之师伐沈，以其服于楚也。沈溃。凡民逃其上曰溃，在上曰逃。卫侯如陈，拜晋成也。夏四月乙亥，王叔文公卒，来赴。吊如同盟，礼也。

秦伯伐晋，济河焚舟，取王官，及郊。晋人不出，遂自茅津济，封殽尸而还。遂霸西戎，用孟明也。

君子是以知秦穆公之为君也，举人之周也，与人之壹也；孟明之臣也，其不解也，能惧思也；子桑之忠也，其知人也，能举善也。《诗》曰：“于以采蘩，于沼于沚，于以用之，公侯之事”，秦穆有焉。“夙夜匪解，以事一人”，孟明有焉。“诒阙孙谋，以燕翼子”，子桑有焉。