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3 寻无常（第1页）

老白坡人的幽默表现在方方面面。就连生死大事也敢幽上一默。活着的人大都对生死看得极其平淡，而死去的人，留下的是活着时候的故事。

“寻无常”其实是“自寻无常”。传说有十八层地狱，最厉害的要数七殿阎罗，就是人们常说的阎王爷。他的殿前有两个听差的，分别叫作黑、白无常。阎王拿起生命薄，需要索取谁的性命，就由手举哭丧棒，拿着铁锁链的黑、白无常二使去完成。人们躲避惟恐不及，谁还敢去寻找他们？除非自己不要命了。

有那等不想再活下去的人，比如上吊啦、跳水溺亡啦、饮鸩自杀啦，这些不重视自身生命的人，也就是自缢、自杀之人，被老白坡人统统称为“寻无常”。那就是自觉自愿结束生命。

在白舒星没有成立唢呐班、黑文泰没开吊丝窑之前，那时候还是以生产队为单位。却说那位人称“老委员”的哲人，在刚刚解放初期，农村进行土地改革运动，老委员是贫农协会的委员之一，又是党员，代表着受苦的贫雇农们。后来，上了年纪，虽然“农民协会”早已不存在。但他的老委员之名却落下了。当时有年轻人认为他为全中国的解放事业立过功，传说他曾经给刘伯承驮过大炮。年轻人们对此莫衷一是，便找老委员去证真伪。结果，老委员把他们全赶了出去。经过讨论，年轻人们才知道，在解放战争那时候，驮大炮的是骡子。而他们把老委员比成骡子，显然是不合适的。

一到阴天下雨，不管是农忙农闲，吃饭前后，光棍汉老委员的屋子里，屋子外，都会挤满了人。都想听他述说国家大事，党政方针。他有一句最经典的话：“共产党方法大似气力。”意思是，共产党不简单，你看似办不成、办不到的，共产党做到了，做成了。之所以称他为“哲人”，整个老白坡村，没有人能辩论过他。他的理论几乎上没有人能驳倒。那就是老白坡人说的“抬杠”。有谁能抬得过他？没有！据说有一次，白舒星他哥，年轻的老金，终于把老委员给说败了。但老委员却说：“你这娃儿小小年纪，你头上长个?，你蹦蹦还能日天哩？”只这一句话，便把老金呛得哑口无言。

却说黑宝泰他父亲，人唤作黑山。儿子和儿媳相处得也好了，儿媳一连生下几个孙子，一家人过得也是火炭一样的好日子。有一天，他偶感风寒，也就是感冒之类的小病。他觉得浑身不舒服。但他却忽然间想到了一个人生中最大最难的问题，即生和死。一个人，生在世间到底有什么意义？一眨眼，一晃身子，几十年过去了。究竟得到了什么？这一个人是活着好？还是死了好？越想越糊涂，越想就越理不出头绪。在他眼里，老委员算得上是一个能人了。没有他解答不了的问题。他便带着这样的疑问去请教他的族叔老委员。希望能从老委员那儿得到一个圆满的答复。

老委员听罢黑山的提问，不假思索地说：“还是死了好！死了死了，一了百了。活着有啥意义？没有！人之所以活着，纯粹就是为了受罪。谁有啥福可享？没有！只有死了，一切都解脱了。也就真正地享福了。”

如果黑山反问老委员一句：“你说死了好，你为什么不死呢？”也许老委员会有另外的解释。可在黑山心目中，老委员就是一个圣贤，他所说的话就是金科玉律。黑山回味着老委员的话，越想越有道理。这分明说到了他的心坎上。那是中午时候请教的老委员，等到黃昏时分，他一个人走进生产队那寂静的牛屋，解下腰间那长长的战带，往梁头上一搭，挽了一个结，头往里一伸，脚下的板凳一踢，他寻无常了。就这么简单。因为有人为他指明了生死之路。因为人家说死了比活着好。在他对生和死这一哲学问题束手无策时，有人帮他解了围。倒不如说，是老委员给他指了一条死路。

黑山上吊以后，老委员为此后悔了好多天。他哪知道黑山想寻无常，是找他问路的啊？！