反而写的是宝玉怕黛玉生气,暗中给湘云使眼色,那就是说明,在大顺军提出这个条件的时候,明朝廷上下都担心崇祯生气不接受,所以急的暗中与大顺军联络,希望避免双方斗气。
所以黛玉说:“他和我顽,设若我回了口,岂不他自惹人轻贱呢。是这主意不是?这却也是你的好心,只是那一个偏又不领你这好情,一般也恼了。”
宝玉见说,方才与湘云私谈,他也听见了。细想自己原为他二人,怕生隙恼,方在中调和,不想并未调和成功,反已落了两处的贬谤。
这段话很明显的,就是宝玉与湘云的私自谈判被黛玉知道了,但是他们这种行为不但惹恼了黛玉,还惹恼了湘云。
最后结果一定是与他们的愿望相反了,调和失败,两边都看不上他们了。
历史上李自成他们也是看不起私下投降的明朝官员的,这种例子有很多,如大顺军进攻山西时,宣府总兵王承胤也先期派人到大同递表投降,王承胤分守南城,当即大开城门迎接义军入城。
李自成巡视全城时,王承胤“跪之前称贺”,面有德色。李自成对他这种自矜功伐颇不以为然,当面问道:“此谁家城?”王承胤满面惶恐,无言以对。
正合着前日所看《南华经》上,有“巧者劳而智者忧,无能者无所求,饱食而遨游,泛若不系之舟”,
这里的大意是:有技巧的人劳累,聪明的人忧虑,没有本事的人没有追求。吃饱了四处闲逛,就像没有被固定的小船。
在这里就是说宝玉之所以会到如此境地,就是因为自觉太重要,太敏感,太聪明,又想要的太多,所以做事反而得不到想要的结果。如果他能像一个无能者,无所求,随遇而安,也许结果就不会这样糟糕了。
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这就是道家的经典思想:“无为”!你大多数时候其实是一个“无能者,”那么你就不要急急忙忙做那么多事,而对事物造成巨大的伤害。
又曰“山木自寇,
【庚辰双行夹批:按原注:“山木,漆树也。精脉自出,岂人所使之?故云‘自寇’,言自相戕贼也。”】
源泉自盗”等语。
【庚辰双行夹批:源泉味甘,然后人争取之,自寻干涸也,亦如山木意,皆寓人智能聪明多知之害也。前文无心云看《南华经》,不过袭人等恼时,无聊之甚,偶以释闷耳。殊不知用于今日,大解悟大觉迷之功甚矣。
那么宝玉从这件事里悟出来什么“道”呢?
他悟出了“山木自寇,源泉自盗。”意思是山上的树木因为长的高大有用,所以自然就被盗走利用了,源泉也是如此,因为它甘甜解渴,自然会被人饮用。
宝玉怎么做了呢?“无能者无所求”嘛!粗鲁点说就是自暴自弃了,要做一个“无能者”了。
崇祯十七年三月十六,大臣们在朝房商讨对策,一个个“但相顾不发一论”,也就是一言不发了。
后来崇祯最后一次召集群臣上朝议事,大臣们干脆一个不来,崇祯亲自撞钟,也没有一个人来上朝。
有的大臣纷纷南逃,所以黛玉后面说:“这一去,一辈子也别来,也别说话。”
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