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第304章 打抽丰的刘姥姥（第1页）

刘姥姥二进荣国府，相比较第一回来，收获更多了，这次平儿刚看见她的时候，作者写的是“忽见上回来打抽丰的那刘姥姥和板儿又来了。”

“打抽丰”意近分肥，类似于抽成的意思。指利用各种关系向人索取财物，亦泛指向有钱人求得财物赠与。

这个词出自民间，传说古代的时候有一支军队驻扎在城外，每当粮食收获的时候，他们就以保护村民为由，向当地索取一部分粮食，意为抽成，因为粮食多在秋天收获，所以也叫“打秋风。”

在明末的时候，流寇队伍每到一个地方，也会先与当地的士绅接触，以各种借口向他们索取一部分钱粮，如果当地愿意给，流寇一般会给出不攻城的承诺，并且会暂时保护当地的安全。

等收到了东西，流寇就会离开，这种操作方式，才是符合“打抽丰”的含义，而满清入关劫掠则更为野蛮。

刘姥姥到贾府讨生活也是一种找借口求财，因此作者说刘姥姥到贾府是“打抽丰。”

老太太说：‘我正想个积古的老人家说话儿，请了来我见一见。’这可不是想不到天上缘分了。”

这里作者自创了一个词，“积古”，后人根据两个字的本意解释为见多识广，阅历丰富。

表面故事上是这样的，但是我们看的是背面故事，那就要根据各自的隐射来理解了。

贾母是老祖宗，大多代表朱元璋等明朝列祖列宗，刘姥姥代表农民，流民，他们想要见到朱元璋这样的明朝皇帝，只有一个办法，那就是“击鼓。”

当然这个谐音只是一个偶然的想法，没有什么根据。

明太祖朱元璋建立明朝以后，在皇宫前设立了登闻鼓，并设有专人管理，一有冤民申诉，皇帝亲自受理，官员如有从中阻拦，一律重判。

他深知农民常受欺压，无处申冤，设置好了登闻鼓，他就等待着有人来“击鼓”，好向他说明官员的不法之事，所以文中说贾母正想着有个“积古”的老人来说话。

这样我们应该注意到，这一段主要是写贾母的人物形象。

说着，催刘姥姥下来前去。刘姥姥道：“我这生像儿怎好见的。好嫂子，你就说我去了罢。”

平儿忙道：“你快去罢，不相干的。我们老太太最是惜老怜贫的，比不得那个狂三诈四的那些人。想是你怯上，我和周大娘送你去。”

说着，同周瑞家的引了刘姥姥往贾母这边来。

我们从这一段描写可以看到，贾母是一个“惜老怜贫”的人，也就是爱惜老年人，同情穷人，爱惜老人是因为老年人有很多经验和知识，可以流传下去。

所以刘姥姥是贾母等人主动要留下来的，而并不是刘姥姥主动，这与孝庄也不符合，而流民，流寇则确实是这样。

这在背面就是流寇与王熙凤带领的明军联络熟悉之后，开始在凤姐的劝降，牵线之下接受招安，加入贾府了，就如宋江一样，带领梁山好汉受招安做官了。

在书中，刘姥姥的女婿王家与贾府并不是亲戚，因为贾府代表国家的统治阶级，也就是官府。

刘姥姥与王成代表的是流民与军户，他们在元末明初的时候，也加入过起义军，但是最后没有成为统治者，而现在王熙凤的娘家，即贾王史薛里的王家，代表的是军队，所以他们是曾经与王家连过宗的。

王熙凤与平儿在悄悄的说刘姥姥时，被贾母听见了她要回家去，这写的是朝廷上领兵者与兵部商量如何处理流寇问题，最终按照“贾母”的习惯，他们决定将刘姥姥留下来住几日。

但是明末流寇众多，遍布各地，想招安也不是那么容易的，这其中有大量的工作要做，会参杂着战斗与招降，因此我们会看到，这次刘姥姥进荣国府，背面故事里会有各种各样的事情发生，最终刘姥姥会大部分接受招安，成为明军，因此脂批才会说“略有些瓜葛，乃后数十回之正脉。”