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第18章 岳飞2（第2页）

刘氏乐呵呵地去了。

岳翻悄悄说道:“五哥，嫂嫂今日可是春风得意，不会再为难你了!”

“相公面前，不许胡闹!”

岳飞清了清嗓子，正色道:“所谓仁，不仅要爱兵如子，还要少杀戮，施仁政；信就是要有功必赏，有罪必罚；智则是在战场上灵活机变，不可拘泥；勇则是舍生忘死，勇于杀敌；至于严，乃是最重要者，军纪森严，严而不酷，此乃成强军必备。”

王松暗自称赞，果然是“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，“所到之处，秋毫无犯”的岳家军创始人，一开口就是军队纪律，看来是受其害太深。

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“岳兄弟身经数战，勇冠三军，你认为战场上面对金人，该如何应对?”

“相公，小人认为，战场上，勇不足恃也，因为金人作战勇猛，极其坚忍。而我军耐力不足，后劲乏力，只有谋略在先，方能立于不败之地。”

王松话音未落，岳飞已经接了上来。

他这时脑子已经活了起来，朗声道:“所以，用兵在先定谋。谋者，胜负之机也。故为将之道，不患其无勇，而患其无谋。”

“制军，军纪最为重要。有功必赏，有功必罚，待千万人如同一人，军令如山，雷厉风行!”

岳飞声音大了起来，慷慨激昂，神采飞扬。

“兵家之要，在于出奇，不可测知道。阵而后战，兵法之常，运用之妙，存乎一心。”

王松点点头道:“战场上，讲究的是随机应变，审时度势。将帅立威，令行禁止，军令如山!而对待百姓，只要做到“秋毫无犯”四个字，这河北之地就很容易待下去。只有通过最严格的训练，具备最严的军队纪律，有百姓的支持，才能成为一支真正战无不胜的强军!”

岳飞大喜，一一到地道:“相公高瞻远瞩，深谋远虑，岳飞佩服!”

王松却摇摇头道:“但有一点，我却与岳兄弟不同。”

岳飞抱拳道:“还请相公明示!”

“仁是对善者而为，却不是女真番子，也不包括西夏。首先，两国相争，唯利益尔，岂有互相谦让之理?你可见女真人南下时，夏人侵入宋时，对我宋人任义过?两国之间，只有赤裸裸的丛林法则，优胜劣汰，适者生存。仁，只是国家强盛下的产物，而不是妇人之仁。”

岳飞涨红了脸，想要说，却是止住了话。

“朋友来了有美酒，豺狼来了，对付他们的，就是刀枪。”

王松摇摇头道:“女真夷狄，不谙中华文化，只知一味掳掠，杀人如麻，形同禽兽。对付这些畜生，只能是最大限度的杀伤对方，使其失去战斗力，这才是最快最正确的办法，这也是战争的最终目的。”

“相公高谈阔论，小人佩服”

岳飞抱拳道:“相公，小人还是认为应该博爱众人，以应天道。若是一味杀戮，反而有违天和。”

杨再兴不满，大声道:“岳兄弟，你这就是妇人之仁!我只知道，山上的狼，他遇见了你，可不会口下留情!女真番子南下，比狼还狠，比畜生更无人道。你若是和他们讲任义，小心遭了他们的道!”

牛通也是摇头道:“岳兄，这外面的情形你也是看到了。女真番子所到之处，老弱皆遭杀害，妇女多被掳掠，男子沦为奴隶。赤地千里、尸横遍野，百姓们饥寒交迫，流离失所。女真番子可曾对我宋人仁慈过?”

王松点头道:“对敌人最大的仁慈，就是对己方最大的残忍!你们听说过农夫和蛇的故事吗?”

《农夫和蛇》出自《伊索寓言》，而《伊索寓言》是一部寓言故事集。它是古希腊、古罗马时代流传下来的故事，经后人汇集，统归在伊索名下，岳飞这些人自然没有听过。

“一个冬日，农夫在回家的路边发现了一条冻僵了的蛇。他把蛇放在怀里。蛇苏醒以后，就咬了农夫一口。农夫临死前说：“我救了一条可怜的蛇，如何会是这种报应啊!”

王松看了看听得入神的众人，沉声道:

“中山狼的故事大家一定读过。做人一定要分清善恶。扶危济贫、助人为乐，乃是做人的本分，但要看把援助之手伸向何人。江山易改，本性难移，对这些恶人，即使仁至义尽，他们的禽兽本性也不会改变，反过来受害的，还是大宋的百姓!”

“河北、河东，东京、中原之左右屏障，如今我军处于草创阶段，河东、河北募兵、训练已经是势在必行。众位兄弟，时不我待，各人勉励吧！”

众人都是亢然应诺，各自都是兴奋不已。

岳飞欣然道:“相公，河北元帅府解散以后，很多义军都纷纷散去。如今河北各地都是独自为战。相公再举抗金大旗，河北义军必会纷纷响应。小人愿意和手下兄弟一起，前去招募。”

王松正要说话，岳家的大门“咯吱”一下被推开了，几个人先后走了进来。

领先的男子三四十岁，一边走一边问道:“五郎，我们几人看村外有不少骑兵，也不知道是不是金人的骑兵，过来和你商量一下，看要怎生对付。”

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