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第八十九章 董仁杰的号召力（第2页）

“当然是真的了，你难道忘记了之前我和那两位伯伯之间谈话了吗”

“父亲，你到底想干嘛”

董义豪看着自己父亲又是拍纪录片又是举办少年棋弈比赛，现在还要拍电影，一件接着一件的事着实让他有些吃不消了，他觉得有必要让自己老爷子消停一下了。

“弘扬传统文化啊，你没长眼睛还是没长脑子啊”

对于儿子的话，董仁杰揣着明白装糊涂，表示我想做的事情想做就做，你们不给我钱做，那么我就出去化缘然后做。

“……”

董义豪原本想着只要自己不给钱，那么老头子就没有折腾的机会，只是他怎么也没有想到老头会豁出去自己的这张老脸，然后顶着棋圣的名头四处拉投资，还真让他把这些事给做起来了。

“你这么大年纪了，何必折腾这玩意了”

因为老头沉迷棋弈，‘玩物丧志’，因此他很早之前就被家族推举出来主持家族的一切事务，原因非常简单。

虽然家族的起家是通过做棋弈文化积累的原始资本的，但是随着新文化的兴起，棋弈作为传统文化，门槛又比较高。

因此开始变得小众了起来，所以董仁杰的棋圣名头在家族并没有那么好用。

反而是董义豪的商业天赋更受家族的喜欢，于是董仁杰就这样变成了‘太上皇’了。

“这些都是老祖宗留下来的精华，我要祖宗继承文化”

说罢，董仁杰就开始了他的说教。

围棋是中夏民族传统文化中的瑰宝，体现了中峡民族对智慧的追求，古人常以“琴棋书画”论及个人的才华和修养，其中的“棋”指的就是围棋。

围棋在很大程度上反映了中国传统思想文化的精髓。

第一，围棋一开始满盘无子，原则上，棋手可以根据自己的判断在棋盘的任意一点上落子，棋手有充分的行棋自主权，这体现了能动精神；

第二，围棋在未落子之前，棋子与棋子之间无任何身份、地位、价值上的差别，行棋中棋子无区域和行棋路线的限制，这体现了平等思想；

第三，围棋既要重视眼前利益，更要把握长远利益，既要守卫自己的局部利益，更要时刻从全局上保证获得最大利益，与其它棋牌相比，围棋更能培养人全面、历史地看问题，做到有大局观，这体现了全局观念。

围棋在棋道规范、棋艺对弈、棋理剖析三方面，完美反映了中夏文化中礼仪之道、君子之道、中庸之道的三大特征。

围棋开局前双方互执一礼，终局后友好复盘，礼仪渗透于一盘围棋始终，这是礼仪之道；

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围棋可以涤荡心灵，在强与弱、成与败的对比中，围棋人清楚地懂得可为与不可为的界限，谋定落子光明正大，败定认输光风霁月，这是君子之道；

围棋的得失进退选择中，极少有一成不变的答案，厚与薄、地与势、大与小，根据全局与局部的不同，此一时与彼一时的差异，都会随着环境的变化而发生改变，这是中庸之道。

围棋奥妙无穷，变化复杂，精彩纷呈，正所谓人生如棋。围棋是“技”，为了取胜，它有一套具体的法则、战术。

而当棋到了一定的境界，它又与艺术境界、道的境界相通。

“对弈这东西他包罗万象，了解了弈就差不多了解了世界”