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第二幕 盛德泽仁然仁德无处可施（第1页）

掌持着权力、财力、暴力的少数人，制定规则，划分资源，来管理大部分人。

于是不可避免地，不公和偏见就这样产生了，而且始作俑者极有可能不但不会有去干涉的打算，甚至还会乐见其成。

和共和国的谦谦“君子”不同，联邦及帝国的资本家们要更极端露骨得多。三十年前，有赖于“精神深潜技术”和“主体人格监测分析术”两项技术，他们成功地将所有智慧生物划作了“三六九等”。

这个，就叫九宫格法。

九宫格嘛，不是什么新鲜的东西。第一位数代表行数，第二位数代表列数。

【1-1】守序善良。

【1-2】中立善良。

【1-3】混乱善良。

【2-1】守序中立。

【2-2】绝对中立。

【2-3】混乱中立。

【3-1】守序邪恶。

【3-2】中立邪恶。

【3-3】混乱邪恶。

然后，然后就玩脱了。

第一次测试性质地使用时，被测试的百分之七十的人在这九种类型中，统统都被划到了【3-1】这一类。

守序邪恶。

在这金钱主义至上的时代，其实只要说一个词，这种现象就完全可以理解了——自私。

而当时社会主流思想上推崇的【1-1】守序善良，仅仅只占测试人员的百分之零点零零零三。

十万人里才只有三个【1-1】守序善良，这无疑是一件非常毁三观的事。

自己不愿意承认的东西，那就是不需要的。但二十世纪以来的素质教育毕竟不只是口头上说说而已，人类最终还是要正视己身。

九宫格法，能圆，能解释，能辩驳，能粉饰，而且它会出现，也确实是被需要。

圆来圆去，仅仅只是几年之后，判断一个人的社会价值的标准，或者说判断一个人是不是“一个好人”的标准，不再是他是否“善良”，而是他是否“守序”。

同样很容易理解，就像使用工具，工具没有好坏，只有是否合适。掌权者也不在意你是什么人，他只在意，你是否有用，还有你是否愿意遵守他定下的规则。

“看个识别卡这么入神干嘛，【2-3】就是【2-3】，你再看也看不出个花来……【2-3】就【2-3】嘛，一样米养千种人，【2-3】又有什么了不起的。”

徐亚杰，这座城市里P6的老人，壮汉，几个月前倪泽仁开始和P6发生接触之后一直作为倪泽仁的负责人，监视并考校倪泽仁，目的是确保倪泽仁能适应人类社会以及能胜任P6的工作。

倪泽仁作为【2-3】混乱中立，显然是个不愿意守规则的。

但愿不愿意守规则是一回事，有没有触犯规则是一回事，有没有人有证据证明他触犯了规则又是另一回事。

存在这么多不确定条件的情况下，让专人去专门观察他，并在有必要的时候引导纠正他，这就是应对那些不愿意守规则的家伙的方法……前提是你要有被观察、引导、纠正的价值。如果没有那个价值，只要等你一犯事了抓住往监狱一扔，世界清净。