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第59章 颠倒了（第1页）

“粉丝倾向于购买，与明星或富人相关的产品，哪怕他们实际上并不需要。”

机器人助手肖竹继续道：

“比如购买明星网红带货的产品，哪怕这种产品比实际的价格更高。甚至是一部分明星使用过的私人物品。”

“极少数粉丝，甚至会通过各种渠道花高价，去购买到相关明星穿过的球鞋，用过的毛巾，哪怕上面充斥着汗味，也不愿意对这些东西进行清洗。”

“这并非是他们不爱清洁，而是他们对于这些物品上，所附着的“情感”，大于对物品本身的重视程度。”

“如此一来，粉丝就成为了信徒，这些私人物品或所谓的高端物品，就成为了神圣的信物，明星就成为了主教。”

李步成沉思道：“也就是说，私有制社会晚期，粉丝与明星的关系，实际上和私有制早期与中期的宗教类似？”

（喂喂……粉丝与明星，类似于信徒与宗教？这种观点，要是放在我的世界里，可是绝对会被大量粉丝群起而攻之。）

（尽管机器人助手肖竹，也说私有制下仍有褒义的粉丝概念，但在私有制社会的制度下，粉丝群体，大多都是如上所述。）

（虽然我也不是很完全理解机器人助手肖竹的观点，但简单听下来，似乎并没有发现其中不太合理的地方。）

“是的。”

机器人助手肖竹点点头道：

“私有制晚期的人民群众，总是会对私有制早期和中期的宗教，进行各种批判，并嗤之以鼻。”

“而对换成“粉丝”标签的信徒，与换成“明星”标签的主教，却是深陷其中。”

“在共产社会对过往人类社会的各方面进行总结时，两者被认为是实质相似，但内容与形式不同的事物。”

“是啊……毕竟在共产社会……”李步成稍显思索地说道，“宗教什么的，完全是不存在的事情，更没有什么信徒和粉丝了。”

（宗教……不存在了？）

（在我的世界里，宗教虽然远不如过往历史时期，那样有影响。但在全球，起码有三分之一的人，仍然信奉宗教。）

（就连我所在的霖海国，战争开始前也广泛存在着三大宗教。国际上的其他一小部分国家，甚至仍然是由教皇管理。）

（尽管宗教在政治军事方面的影响力越来越弱，但在人民群众日常生活的具体方式上，甚至是思想上，仍有很大影响。）

（比如我的姥姥，就因为信奉霖海国的三大宗教之一，因而长期觉得人生来就是有罪的，吃苦是作为人的惩罚……）

（她的一生，都过得很清贫，虽然努力打工，还会做些小生意，甚至捡垃圾。）

（她一点点攒钱，却连外出吃顿饭都舍不得，遇到不公平的事情，也会尽可能地据理力争，却因此得罪了很多基层领导。）

（每当她心有不顺，或是遇到无法解决的困难时，她就会选择向她那个只处在于信徒幻想中的神明祷告。）

（我二十多岁时，事业刚有起色，本以为可以带她享福，却因为战争爆发，参军入伍，断了联系……估计已经……）

“共产社会，一点宗教也没有吗？”

我对此很是惊讶。

“那是肯定的啊。”于绮琳抢在李步成面前，对我解释道：“毕竟宗教的实质，就是错误的世界观。是人民群众面临实际生活中各种无法改变的苦难，所假想出来的，一种体系化的精神寄托。”

“共产社会下，各方面制度改变了，不存在无法改变的苦难。生产资料公有制，物质极大丰富，生活资料按需分配，人与人之间的关系高度和谐。”

“这种情况下，人民群众，就不再需要把各种无法满足的基本需求，投射到虚假的幻想世界，而是会把时间精力，投身于实际的物质世界，推动人类社会发展。”