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第79章 等价交换（第2页）

其次，这种剥削是很隐蔽的。

试着想象这样一个国家。

农民拥有自已的私田。

国家和地方管理者，拥有‘公田’。

农民每年，需要耕种私田30天。

并耕种公田30天。

尽管一部分农民，觉得这是必要的。

可这种情况下，农民本身：

——也会直观感受到剥削。

他会知道，自已给别人免费干了30天活。

也会知道，自已一共干了60天活。

但却只有30天的劳动收获，是归他自已。

可见，剥削本身，若是和个人的必要劳动位于不同地方，那么它就是很明显的。

同样还是这个国家。

条件发生了一些变化。

因为某种原因，农民的私田被拿走了。

这种情况下。

农民只能去给占有田地的人打工。

假定田地不变。

那么这时候，农民就需要去干60天的活。

同时，他还是只能得到30天劳动的收入。

这时候，他就很难意识到自已被剥削了。

因为农民不知道自已的工资。

是代表60天，还是30天……

又或是代表多长时间的收入。

尽管在这个虚构的案例中，农民可以通过前面私田与公田做出对比。

但在历史上，两者经过了很长时间。

而且不是一瞬间，就彻底变化的。

所以，去打工的农民，很难判断其工资收入所占个人劳动的比例。

加上雇用他们的人，总会宣传：

——“现在是市场了，是等价交换，你干多少活，我给你多少钱。”

并且还会‘贴心地’补上一句：

——“要是你感觉不合适，也可以不干嘛。”

这种基于契约性的自由。

让打工人，虽然隐约察觉到了，某些方面存在不对劲儿，但还容易误以为这是‘基于双方平等自愿进行的等价交换’。

事实上。

这种交易本身——确实是‘等价交换’。