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第62章 战争（第2页）

“至于部落内部，那时尽管会有因为争夺配偶或抢夺一部分资源，或争取最高权力的武力冲突，但上升不到战争级别。”

“就像是私有制社会下，没人会把街上两个人吵架打起来，混同于战争。”

“所以，如果只是认为人与人的观点存在不同，就会爆发战争，是错误的。”

“观点不同，最多只会爆发个体间的武力冲突，如果涉及到死亡，则可能导致血亲复仇，发展为几个十几人的武力冲突。”

“但也仅此而已了。”

“因为涉及到更多的人时，就会因为与受伤致死的人，没有太深利益牵扯，就很难推动这些人发生更大规模的武力冲突。”

“这么说来，战争并不是武力冲突的单纯扩大，而是因为别的原因所引起的？”我问。

“是的。”杨子淑婉轻笑道，“大叔领悟的很快嘛！”

她继续道：

“原始社会后期，以及私有制社会初期的奴隶社会，当大量战俘不是被杀或被吃掉时，而是被用来当做奴隶干活时。”

“就形成了奴隶主，平民（主要是由本部落成员转变而来），奴隶（战俘或犯了错误的平民）的三大阶级。”

“于是，整个部落或奴隶制国家，为了奴隶主自身私有财富的扩大，就会带领全国人员与资源，以超出血亲复仇和资源争夺的范围，发动更高频率的战争。”

“只不过，为了更好动员平民与奴隶的资源，奴隶主常会因此许诺，给予平民与奴隶一定优待，比如给予资源，或权利的扩大，或地位的提高。”

“同时，为了在思想上动员平民与奴隶参与战争。血亲复仇和资源争夺，就被再一次拿出来，当做战争借口。”

“也就是说……”我思考道，“战争本身只是奴隶主阶级为了个人私有利益的扩大而发动的？”

“从直接原因来说，是的。”

杨子淑婉继续道：“只不过，对于守护自身国家的奴隶主来说，也或多或少，存在保护已方平民与奴隶的责任。”

“不过对平民来说，虽然被已方的奴隶主榨取劳动，但要是已方奴隶主被打败，他们则更可能，沦为奴隶或惨遭杀害。”

“所以，平民大多是支持奴隶主进行防守式的战争，或在占据优势时，想要主动发起战争的。前提是他们并不讨厌管理自已的奴隶主，并可以从战争中获利。”

“而对于奴隶来说，因为不管跟随哪个奴隶主，都是奴隶。所以无论是防御战争还是主动发起战争，奴隶的积极性都不高。”

“这个时候，奴隶的立场，往往就取决于已方奴隶主，和敌方奴隶主对于他们这一群体，所给予的好处或潜在惩罚。”

“我大概清楚了……”我点点头道，“单纯的武力冲突，要是想成为战争，必须要基于私有制下，奴隶主的私人利益，可以通过战争来扩大，才是可能的。”

“基本正确。”杨子淑婉笑道。

紧接着，她总结道：“在共产社会，私有制消失了，不同阶级也消失了，所以基于阶级的战争，也就消失了。”

“又因为物质资源极大丰富，产品按需分配，针对资源争夺的战争也就消失了。”

“再加上社会关系高度和谐，虽然人与人之间还是会有矛盾与不同的观点，但道德水平的提高，和根本利益的一致，也使得因私人矛盾爆发武力冲突的事，极为少见。”

“所以，基于血亲复仇的战争，也就随之消失了。”

“血亲复仇，资源争夺，阶级斗争，是战争的三大来源。原始社会主要是前两种战争形式，私有制社会主要是后者。”

“共产社会，就像我刚才说的，不存在这三大来源发生的基础，所以战争也就随之消失了。”

“然后呢……”杨子淑婉继续道，“私有制社会下的战争形式，现在就逐渐转化为一种游戏方式了。”

“就像是私有制社会晚期，很多古代社会的冷兵器对抗，也转换为了游戏一样。”

（尽管我对杨子淑婉前面所说的内容一时间有些难以理解，但她最后这句话，让我变得很容易理解了……）

（因为我所生活的私有制社会，确实存在一些以冷兵器对抗为主的真人游戏……）

聊到这里，自动门又一次打开了。

这次——走进来五个人。