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第一百七十三章 姜离和申侯的觉悟（第4页）

文殊从中读出了对自己的不认同以及对佛国以及觉者的忠诚，不出意料地笑了笑，倒是没有如韦陀所料的那般对他动手。

文殊自问连谈无为这位本来听从外人之命的人都容得下，收服得了，又岂会怕韦陀这么一个四品。

就算是让韦陀死在战场上，也好过对他动手。

反正，韦陀菩萨法相，也已经收拢了。

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气机出现了微不可查的起伏，刹那间的变化，使得文殊越发高深莫测。

他含着笑，就如那真正的佛陀一般，人身的形象和大日如来法相出现了重叠，人似如来，如来化人。

“诸位佛友，本座虽是修成大日如来法相，但敌方亦是不容小觑。好在敌方广乘道人已是为本座所伤，短时间内不复全盛。”

“接下来的两日时间，诸位带领众僧普度大兴城内外，然后出征，抵定雍州。”

“两日时间？”申侯闻言，道，“大士，两日时间怕是不够。”

收拢民心可不是简单事情，就算雍州刺史洪好古已经归附，想要收拢大兴城，保证城中无内患，也需要不短的时间。更别说接下来还要出征，分出大量的人手了。

对此，文殊不言，由谈无为接言道：“此事易尔。洪刺史，皈依无生，将自身神域与真空家乡连通，梵音禅唱自会扩散，度化众生。”

洪好古闻声一怔，不解其意，但还是立即应下。

他一个投降的，可没资格让大士们解释，听到什么命令就照做便是。

而韦陀的脸色则是不那么好看。

姜离也听出了谈无为的意思。

说是度化，不就是洗脑吗。以凌驾于目标的神念化梵音，度入其心，洗化其神，这便是谈无为所说的度化。

这种度化方式，在佛国之中实际上也是禁止的。佛国之中，能够进行度化的只有菩萨以上的强者，且所用之手段是以心感心，以自身之善意唤起对方之善意，使其觉悟。

这才是佛国所认同的度化。

至于谈无为所说的这种，是由觉者亲口认定的邪道。

“事急从权，也只能便宜行事了。”

谈无为说着，看了韦陀一样，然后接着道：“两日之后，我等兵分三路，分别由文殊、观世音两位佛友，以及我带领，围向岐山县。沿途所见之郡县，摄拿郡守、县令，由申侯以打神鞭镇其道果，再交由我来处置。”

如何处置，谈无为没说，但众人也能想到。

由谈无为出手度化郡守、县令，再让他们回归各自的郡县，将神域和真空家乡连通，度化郡县之内的所有人。

此等做法，有伤人和，但效果显着，足以在短时间内拿下雍州，收拢信众，并以香火增强佛国修行者的即时战力。

而作为顶点的三位大士能够收到最多的香火，在力量上时刻有所增长。

尤其是文殊，他凝聚大日如来法相，此刻最是需要香火。收拢菩萨罗汉之法相，让大日如来法相的层次精进，而香火，则是能够让力量增长。

两者相合，足以让文殊时刻处于精进之时，也能逼对方前来阻止，不得不应战。：mayiwsk

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