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第50章 古刹仙幡（第1页）

第五十章古刹仙幡

金磊感慨道：“俗话说，夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。可是像天赐和罗成这样的千百万对夫妻却能相互扶持，共度国难。所以，人与人是没法相比的。”邢姬举例反驳说：“像李香君这样红颜薄命的青楼女子，与侯方域这样的多情公子结成露水夫妻，总是命运多舛，虽说爱得死去活来，但多数是曲终人散，婚姻变成了爱情的坟墓。”谷宗义不以为然：“所谓‘红颜薄命’，都是因为遇到了多情寡义的花花公子。你看那栖霞古刹里，有多少痴情男女，隐居山林，遁迹空门，修真学道，皈依佛门。悠悠古刹，仙幡飘渺，暝雾不散，有多少红颜受骗，情种上当，最终青灯佛经成伴侣，庵观栖息了残生。”

天赐同杨玉佩喝过合卺交杯酒后，便把定情信物，祖传的一枚小巧玲珑的玉佩挂在她的贴身。天赐刚要动手解她的罗带和纽扣，她却捂住不给解，天赐劝诱说：“今夜是我俩的洞房花烛夜，俗话说，春宵一刻值千金。”她颤抖着说：“我害怕。”天赐说：“你是受到强盗的强暴因而产生了恐惧症，我有信心今夜治好你的病。”。

经过半个时辰的心理治疗，她已经春色撩人，脸色潮红，心跳加速，有了冲动。天赐继而刺激得她香露湿润，尝到了抚爱的欢乐，直到欲罢不能时，再温柔的缠绵绻缱，最终任凭他通宵达旦地恩爱不休。从此以后，天赐白天忙忙碌碌，为抗清复明的大事奔走，晚上有玉佩精心照顾饮食起居，夜里在芙蓉帐内，合欢床上，欢度新婚蜜月。

那天清晨，天赐去栖霞山潇湘阁找罗成，遇见了以前做生意时在扬州认识的画坛怪才郑凤桥。扬州沦陷时，他在通州因为访友耽搁，暂避战乱。昨夜他偷偷潜回扬州，见家园已经变成废墟，一家老少十六口全部被清兵杀害。他忍痛掩埋了亲人的尸体，连夜逃过江来。他悲伤过度，欲哭无泪：“多铎率领的两白旗攻进扬州城后，仍然遇到扬州军民的顽强抵抗。英勇不屈的扬州子弟兵，坚持整整五天的巷战，宁死不投降，全部壮烈牺牲，共袭杀满清八旗兵一千余人。多铎兽性大发，下令屠杀手无寸铁的无辜百姓，血洗扬州城。”郑凤桥泣不成声，一阵眩晕，跌坐在地上。

天赐将他救醒后，扶到罗成家暂且休息。郑凤桥描述了多铎在扬州屠城的凄惨情景：“城内已经是十室九空，几乎成为空城，满目疮痍，尸横遍地，血流成河，哭声震天，冤魂飘荡，死者达七十二万余人。多铎是历史上最凶残的刽子手，欠下了汉族百姓累累血债！我现在已是孑身一人，了无牵挂，想寻一处道观，入道修练。”临别，他拿起书案上的毛笔，写下了一首诗，作为纪念：

竹杖芒鞋踏青，采药古洞山岭。

了此苍凉人生，普渡芸芸生灵。

写完后，背起行李就要告辞。天赐说：“凤桥慢走，容老友送你一程。栖霞山上庵观很多，我知道有一座采真观，有一位老道，据说已经修练百余年了，容貌仍然如同金童，登山如履平地，健步如飞。”郑凤桥说：“多谢老友带路。”他们跨过一道汨汨清泉，攀登紫阁云崖，只见有一雪莲溶洞，空穴来风，云逸雨飘。郑凤桥百感交集，随手在洞壁上写了一首诗：

洞外冤孽海，洞内筑仙台。

蕨笋充供奉，游仙梦中来。

天赐说：“凤桥兄以诗言志，令愚弟心中敬佩。”出得雪莲洞，但见前面有一条深深的涧溪挡住去南山的路。他们沿着涧沟岸边走去，寻到一条渔船。郑凤桥说：“我们且坐船中闲聊，等到渔翁来了，再央他撑船过去。”天赐说：“我家有出海贸易的船队，在江河湖海弄惯了的，待我撑船送你过去。”天赐跳上渔船，嘱咐凤桥坐稳，拿起竹篙，顺着溪流，稳健如飞地将船撑了过去。

拢船上岸后，走了一里半路，就看到前边不远处，一带竹篱笆后，有一座幽雅的道观。道童见有远客临门，就上来帮助搬运行李：“师傅前几天到后山修练去了，也不知什么时候回来。请客人到道观客房暂且歇息。”天赐见凤桥已经在道观安顿下来，随手在客房的墙上题了一首诗：

观内仙坛似不同，山野寂寞练道翁。

青峰朦胧千回转，蓬莱悠悠入梦中。

凤桥说：“好诗，好诗！以诗会友，情谊深重。送君千里，终有一别。谷公子多谢你带路，你有事就忙你的去罢。”天赐深情告别：“望兄长多多保重，后会有期。”

夕阳西下，天赐在栖霞山下遇见了侯方域，他正在寻找庵观，打听李香君的下落。天赐与侯方域只是一面之缘，并不熟悉，但耳闻桃花扇的故事，便关切地询问：“侯公子从哪里来？为什么会到这栖霞山来？”侯方域叹息道：“自我出狱后，东藏西躲，终无一个栖身之地。本欲渡江回河南老家的，在渡口遇见了两位老友，一位是说书的柳敬亭，一位是太常寺的老赞礼，他们都劝我先到栖霞山寻找一个古寺，暂避数日，等找到了香君，再图归家之计。那晚，我们到白云庵敲门想借宿一夜，那女住持见我们是仨个男客，便说她们庵中从不留男客借宿。我们见白云庵高耸的石墙，重门紧闭，尼姑们怕遭俗客侵扰，她们谨守清规，比不得青楼。我们在庵内香厨用过斋后，向她打听香君的下落。住持说，最近从南京来的女客在庵中暂住的很多，没听说有此人。现在我暂住天籁观，打听了好多庵观，都没有香君的消息，兵荒马乱的，未必能重逢了。”

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天赐说：“栖霞山里道院庵观很多，得一家家细细打听。再说，也许香君不愿透露真实姓名，所以你一时没能打听得到。”侯方域哀叹道：“自从我与香君成亲之后，为避祸去了史可法淮安漕运署，一别就是三载。出狱后，我去媚香楼找她，人去楼空。料想弘光出逃，嫔妃四散，香君也出宫了，有人说她也到这栖霞山来暂避了。昨夜小生做了个怪梦，不知是凶是吉？”天赐微笑道：“你说来听听，也许我能解梦。”

侯方域回忆昨夜的梦境：“这桃花扇，是我与香君定情之物，时刻不离手中。昨夜我拥着这把桃花扇，又做起了青楼旧梦。天老地荒，缠绵悱恻；劳燕分飞，山隔鸾凤。我懵懵懂懂看见一法师率领众道人，建坛设醮，立仙幡挂天榜，供香花茶果。只见法师更衣巡坛，行洒扫之仪，然后执拂登坛，做施食功德。我到坛前挂了仙幡，再到讲堂参见法师。法师说，你们善男信女，要把尘心俗念抛尽，才能求得向上机缘，若带有一丝俗情，免不了千遍轮回。我隔扇凝望，忽然看到，我的香君正站在廊下向我招手微笑。我赶紧上前拉住她的手，惊喜的问：‘你怎么也来到此处？’香君哭泣道：‘侯郎，想杀奴也。’我指着扇上的桃花：‘你看这桃花扇上我又题了一首诗：

鲜血满扇开桃花，临风玉树多姽婳。

生死相许桃花恋，日夜相思常牵挂。

香君，你的生死之恋让我汗颜，小生我如何才能报答？我们赶紧回乡团圆吧。’这时，有一道人前来抢夺我手中的扇子，撕毁掷地，怒斥道：‘清静道场，何处奸男淫女，敢在此处调情！’我辩解道：‘从来男欢女爱，人之天伦；悲欢离合，情有独钟，道人如何管得？’道人怒吼道：‘无耻痴情男女，你看国在哪里？家在哪里？江山社稷都完蛋了，难道说，这点风花雪月的情根，还割舍不断么？’几句话，说得我冷汗淋漓，梦魇猛醒。谷公子，你能给我解这个梦吗？”

天赐说：“算命的八卦先生都说，梦境与真情总是相反的。我倒不以为然，所谓‘日有所思，夜有所梦’，梦境只是你的心理映照。你是思念心切，才会在梦幻中，与她幽会的。因为你与她的婚外恋情，有勃道家伦理，所以才会有道人的那一套责骂与说教。要是你与她的爱情有感情和物质基础的话，有情人终成眷属，你们迟早能重温旧梦的。”

正说话间，在落日余辉中，侯方域远远的看到有一樵夫，挑了一担松柴，从山路上下来。他赶紧上前询问：“请问这位老伯，你可知道南京有一位叫李香君的，住在那个庵观？”樵夫放下担子，惊讶道：“你不是河南侯公子、侯方域吗？我和香君找得你好苦呀！真是茫茫人海寻他千百度，蓦然回首，他却在夕阳晚霞中。”侯方域急切地询问：“辜师傅，香君她在哪里？香君她在哪里？我出狱以后，东躲西藏，居无定所。曾到媚香楼找过香君，有人告诉我，她可能到栖霞山避难去了。我在栖霞山找遍了所有的庵观，没见她的踪影。”

辜昆山说：“大锦衣张微、张瑶星，挂冠养病，在这栖霞山东麓建了一座松风阁，入道修真。香君从宫中出来后，央求我一同寻找你。我老汉也要避乱，真要拜张瑶星先生为师，于是作伴同行，领她到这松风阁暂住。大家度日，怎可偷闲，今日天晴，换上芒鞋，戴上斗笠，取了斧头、扁担、绳索，上山砍松柴，总比坐吃山空强。不想在这路口遇见侯公子。”

天赐将辜昆山的一担松柴驮在马背上：“恭喜侯公找到了香君。辜师傅、侯公子，我送你们一程。”辜昆山在前面带路，一路上絮舞花飘，暮色晚照，走有半里路就到了那座松风阁。只觉松阴滴翠，沁人肺腑，顿感到寒彻肌骨；一汪池水，楼阁倒映，照得人须眉碧绿，好一处世外桃源。天赐即兴吟咏道：

山坳苍翠好景色，清泉曲径镶白石。

松风林涛人烟稀，隔断红尘风流客。

家童见辜师傅带来两位客人，忙着将马上的松柴卸下，挑到厨房；又走到池塘边那位头戴箬笠，脚穿芒鞋，身着鹤氅，腰系萝绦，正在垂钓的老翁身边，报告有远客来到。老翁提着钓鱼竿，家童拎着渔篓，走到客人面前，自我介绍道：“老翁便是挂冠归山修道的张瑶星。”辜昆山赶忙介绍说：“这位是河南侯公子，这位是陪同侯公子寻找香君的谷公子。”张瑶星爽朗的笑道：“久闻江湖救星谷公子大名，幸会，幸会。侯公子历尽艰难，终于让你找到了李香君，值得庆贺。两位公子光临敝舍，没什么好招待的，请到松风阁喝茶。”

天赐看到那松风阁，清雅别致，宁静简朴，书斋里摆满了各种书籍，足足可以装五车，四壁蓬瀛画有山人蓝田的山水画。张瑶星朗声笑道：“这些书都是南京三山街蔡益斋书坊老板跟随老夫出家，载来了五车经史书籍，那山人蓝田叔也来皈依，替我画了这些壁画。在这荒山野岭，既有书可读，又可采药山林，卧游洞穴，从此脱离尘世，过着神仙似的逍遥生活。”