笔趣阁

笔趣阁>血凝光学法 > 第148章 佛经心经太上老君说了心经老君西昇经(第3页)

第148章 佛经心经太上老君说了心经老君西昇经(第3页)

“身口意为本,道出上首元﹔本静在虚静,故曰道自然﹔五音所动摇,遂与乐色连。”

本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!

“散阳以为明,布气成六根﹔从是有生死,道遂散布分﹔去本而就末,散朴以浇淳﹔道变示非常,欲使归其真。”

生道章第六

老君曰:

“告子生道本,示子之自然﹔至於万物生,情行相结连。”

“如坏复成,如灭复生﹔以成五行,阴与阳并﹔辗转变化,遂为物精。”

“吾思是道,本出窈冥﹔愚不别知,自谓适生﹔子无道眼,安知生灵。”

“天地人物,虚无囊盈﹔一从无生,同出异名﹔是亦本非,在所用正﹔所字非字,乃知其诚﹔当与明议,勿与愚争。”

“子取正教,勿信邪听﹔何以知邪,子为物倾﹔何以知愚,不察言情。”

“为道问道,为经问经﹔问不本末,知愚冥冥﹔但知求福,不知罪婴﹔但知养身,不知戮形。”

“婴儿之姿,贵养厚敦﹔忽无就形,知非常生﹔无履大白,可令永存。”

“有何妙意,乃欲相倾﹔父子恩深,不是相听,勿复噭慨,远近笑人﹔掩恶扬善,君子所宗。”

邪正章第七

老君曰:

“邪教正言,悉应自然﹔故有凶吉,应行种根﹔如有所受,种核见分。”

“道别於是,言有伪真﹔伪道养形,真道养神﹔真神通道,能亡能存﹔神能飞形,并能移山﹔形为灰土,其何识焉。”

“耳目声色,为子留愆﹔鼻口所喜,香味是怨﹔身为恼本,痛痒寒温﹔意为形思,愁毒忧烦﹔”

“吾拘於身,知为大患﹔观古视今,谁存形完﹔吾尚白首,衰老熟年。”

“吾本弃俗,厌离世间﹔抱元守一,过度神仙。”

“子未能守,但坐荣官﹔子能不动,神灵得安﹔子能捐欲,举事能全﹔子能无为,知子志坚。”

“今为子说,露见敷陈﹔散析剖判,真伪别分﹔子当谛受,重道因勤。”

“道为明出,经为学先﹔授与能行,不择富贫﹔教化与乐,非有疏亲﹔取与能行,文与其人﹔学尔教尔,不师道真。”

天地章第八

老君曰:

“天地与人物,本皆道之元﹔俱出於太素,虚元之始端﹔仿佛之精光,微妙之上玄。”

“譬如万里坑,下有淡流泉﹔视之甚浊微,彻见底沙难﹔窈窈而冥冥,不知所由然﹔亦如终逝者,不见其灵魂﹔淳阴共和合,阳不能显分。”

“过往与甫来,视譬以见前﹔尚不能了理,安能知亡存﹔譬如喑哑者,不能传人言﹔为聋弹宫商,其人岂能闻﹔才辩有其智,受教如语传﹔自谓通其情,情衷不能丹﹔是故失生本,安能知道元。”

行道章第九

老君曰:

“子若行吾道,当知上慧源﹔知亦不独生,皆须对因缘﹔各有行宿本,命禄之所闻﹔同道道得之,同德有德根﹔宿世不问学,今复与失邻﹔是以故得失,不乐於道文。”

“贪欲利荣宠,受施念恩勤﹔更以财相厚,不哀下窭贫﹔必复多嗔恚,无所处定原﹔学不得明师,安能解疑难。”

“吾道如毫毛,谁当能明分﹔上世始以来,所更如沙尘﹔动则有载劫,自惟甚苦勤﹔吾学无所学,乃能明自然。”

“华要归其实,茎叶如本根﹔为道归祖首,以知元始端﹔子当无相启,勿以有相关。“

【卷中】

重告章第十

已完结热门小说推荐

最新标签