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笔趣阁>玄天修仙录改什么名了 > 第14章 功法之变(第1页)

第14章 功法之变(第1页)

不几日,刘镇雄前来知会,古宗遗迹已经可以开启,问张元敬是否想进去参观,凭吊一下中古遗风。所谓中古,乃是修真界通行的对古代修真历史时期的阶段划分,指二万到十万年前。往后,则是万年前到二万年前,称近古。往前,则是上古,十万至三十万;远古,三十万至百万年前;太古,百万前。张元敬正沉迷于厚土行气诀和“增木法”,哪里会对厚土宗把持了近万年的中古遗迹感兴趣,自是婉言谢绝。

刘镇雄见自己的暗招使不上,心头不觉有些恼恨,对这位有“鼠道人”之称的玄天宗筑基修士大失所望。所幸其他布置进展顺利,让他安心不少。

他出得客房,想了想,便唤来一个筑基修士,着其准备一份关于古宗遗迹详实情况的玉简,并亲手送至张元敬手上。他放下一派掌门的架子,亲自向张元敬介绍古宗遗迹情况,好说歹说,总算是引起了张元敬一点点兴趣,承诺会认真阅览此枚玉简,并对玄天宗炼气弟子作必要提点。

但是,刘镇雄不知道是,待他一离开,张元敬看也不看,便将玉简扔进储物袋,继续思索如何修习厚土行气诀。

到了遗迹开启之日,张元敬作为玄天宗带队的筑基修士,自然还是要出来撑个场面。他把一干炼气弟子,送到遗迹入口,匆匆说了几句勉励的话便不多言,然后由一名厚土宗筑基执事向众弟子说明遗迹中的情况。此人极其能说,将遗迹内的景色与机遇说得活灵活现,似乎只要进入其中,就必然能满载而归。众炼气弟子虽不信他的鬼话,但兴致还是被激了起来。

人群中,周玉明一双明亮的眼睛,悄然看着张元敬的神情。对此次厚土宗之行,周玉明原本并不太感兴趣。但是,当他得知是武元奎的同乡张元敬带队时,立马生出一个念头,就是攀附张元敬,进而攀附掌门武元奎。其实,上次在舒弥山虚魔空间中,他就有此想法。只是那里环境危险,又有刘元清盯着,他不敢贸然行事。这次跟随张元敬到厚土宗,却是绝佳机会。此前,在白月河畔,他已经成功引起张元敬的注意。但是,还缺少一个机会,一个让张元敬重视自己的机会。

他能看出,张元敬对这个什么古宗遗迹兴趣缺缺,根本无意听那厚土宗修士的长篇大论。这让他有些失望。但是,他很快又振作起来,心想自己如果在古宗遗迹中找到让筑基修士感兴趣的东西,或许能博取张元敬欢心,得到他的照顾。

这个厚土宗筑基执事是刘镇雄亲自安排的人,目的是要引发张元敬对古宗遗迹的兴趣。如果这些炼气弟子进去转了一圈回来,张元敬仍然不闻不问,那么,其中的布置,自然就全然落了空。这些炼气弟子,即使有所发现,在张元敬不曾主动询问时,怎敢冒然说话。

此人见张元敬一副神游天外的模样,不禁有些着急,便提高声音,详细介绍遗迹内的三处地方,一名黑石山,一名铜铁峡,一名天风洞,这三地,或残留中古阵法、或有启灵期妖兽、或有诡异天地之力,极其危险,但得到好东西的几率也大。尤其是,这三地都是当年古宗的要地,只有机缘巧合,才能有所收获。

他这么一说,八名炼气弟子倒是眼前一亮,兴趣大涨。至于张元敬,仍是那般,呆若木鸡,完全沉浸在自己的世界。

这个执事心中哀嚎一声:原来是个不问外事、只知内思的痴人,罢了,罢了!

刘镇雄在一旁看着,也是无奈。只好接过话头,宣布遗迹开启,命令两宗共计三十八名炼气弟子即刻进入遗迹之中。

张元敬此时却回过神来,与刘镇雄客套几句,便匆匆赶回客房,继续琢磨他的张元敬版“增木法”去了。

且说张元敬这些日子,琢磨来琢磨去,觉得以自己的灵根属性,除了从外界直接“增木”,根本无法打破水火平衡的格局,炼出含水之土来。但是,正如巫镇山所言,直接汲取灵植中的木灵力,根本就是痴心妄想。灵植中的五行灵力,与修士体内的灵力是一样的,都是经由炼化而来,与自身融为一体的,除非把灵植整个吃下,否则休想得到其中的灵力。但是,任何灵植中,可不止有木灵力。而且,即使侥幸汲取出木力,导入体内,若自身没有对应的灵根,很容易伤及经脉和丹田,导致气脉紊乱、丹田脱力,重则内息崩溃、修为尽失。

因此,尽管厚土行气诀前四层功法早已烂熟于心,张元敬始终在练与不练的问题上纠结不已。放在突破筑基中期以前,他肯定是想都不敢想的。现在,或许是因为刚刚从冒险中大获收益,他的内心颇有几分骚动。

他思来想去,第一层功法最多不过相当于炼气四层的修为,要出事也出不了大事,不如先试试再说,且看这“增木法”的“汲木”,是不是他所理解的直接从灵植汲取木灵力之意。

于是,被强烈好奇心驱使的张元敬,不再犹豫,从储物袋里拿出一株灵品一阶的蓝星草。这蓝星草是一种水属性的灵草,在木灵力之外,还含有不少水灵力。

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张元敬双手轻握蓝星草,按照厚土行气诀第一层功法,开始运转丹田法力,原本的黄龙气按照新功法运行路线,渐渐游走至双臂,未几,一股吸力从掌心处形成。正当张元敬不知下一步如何行功之时,手中的蓝星草忽然光泽一暗,一缕精纯的木灵力瞬间冲入手中穴位,随即流入经脉。

他顿时又惊又喜,喜的是如此简单便突破了第一个难关,这说明他对“汲木”的理解是正确的。惊的却是,当木灵力进入经脉后,他根本不知如何处理。因为,他对“壮火”“生土”“辅水”尚无半分把握。

犹豫之间,他猛然醒悟,连忙排除杂念,凝心聚神,试图去操控这些木灵力的流向。但是,由于他没有木灵根,急切之间不能与木灵力建立丝毫联系,那股木灵力根本不听使唤,自顾自流入他以往运行黄龙凝气决的经脉之中,汇入包容着水、火、土三种灵力的气流之中。

木灵力一入其中,立刻就将经脉中的火灵力催发起来。张元敬意识到不好,想要控制迅速增长的火灵力,使之与水灵力冲抵。但是,这火灵力得了意外的助力,似乎一下子就失去控制,急剧膨胀起来,仅过一息,便突然发出“嘭”的一声轻响,熊熊燃烧起来。

张元敬心咯噔一跳,脑中一片空白,以为自己立马就要经脉爆裂、死于非命。然而,阎王只是擦肩而过,带起一阵寒风,让他战栗,让他冷汗湿背,但没有带走他。

自燃的火灵力只是将所有的水、土灵力灼烧变异,形成一种赤黄色灵力,并没有造成其他后果,尤其是经脉除了因炙烤而有些痛疼外,竟然毫发无伤。

大难不死的张元敬,福至心灵,很快镇定心神,引导赤黄色灵力随着厚土行气诀运功路线在经脉中流动起来,如此经过一个小周天,进入丹田之中。

赤黄色灵力与黄龙气区别但不冲突,两者并行不悖。但赤黄色灵力要比黄龙气更精纯,更具有灵性。

张元敬不知道这算不算修炼成功,但至少没出问题。于是,又把那一缕赤黄色灵力从丹田调出,经过刚才汲取木力时的经脉路线,输入到蓝星草根系中。蓝星草茎叶表面翠色一闪而逝,比之前似乎更鲜艳了一些。待那一缕赤黄色灵力在蓝星草中消耗殆尽,张元敬又从中汲取一缕木灵力到经脉中,很快,同样的异变再次发生,黄龙气中又生出一缕赤黄色灵力来。

张元敬心中大定,继续搬运灵力,经行厚土行气诀行功路线,最终纳入丹田,使丹田中的赤黄色灵力变得更壮大了几分。如此反复,终于在九个小周天后,将丹田内全部黄龙气转化为赤黄色灵力。

时间不知不觉中过去了九日,他毫无疲惫之色,稍作歇息,便继续开始修炼。这一次,他体内已无黄龙气,从灵草中汲取的木灵力进入经脉后,便被赤黄色灵力包裹住,然后与他从周遭天地中吸收的水火土灵力融合在一起,直接转化为赤黄色灵力。如此,经过一个小周天,丹田中的法力又增长了一分。

再看那株蓝星草,比之于练功之初,尚看不出有明显的成长,但其在缺乏特制玉器保存的情况下,依然光泽亮丽,茎叶丰满,生机勃勃,说明他的修行之法肯定对此草是有增益作用的。

张元敬不禁喜上眉梢,忍不住咧嘴大笑起来。厚土宗几千年无人练成的功法,自己短短十余天便练成了!以自己的资质和悟性,这只能说是一个意外中的意外。

且不说其中究竟是何道理,但命运的眷顾,毕竟只给愿意涉险之人。如果张元敬不能踏出反常识的第一步,那么之后的一切都不会发生,新的赤黄色灵力自然更不可能诞生。

此刻,他的心境发生了巨大变化,以前的一些旧观念,不知不觉褪去了色泽,变得苍白起来。而一些全新的观念,一种修士该有的逆天争命的意志悄然立于心底。

良久,张元敬恢复平静,暗自思道:或许那位创立厚土行气诀“增木法”前辈,灵根结构正与自己一模一样,水火均势、土较弱,对应这种灵根,“汲木”就不是怎么汲的问题,而是指功法第一步是汲木力,而非先形成含水之土;“壮火”“生土”,则是以木为引,激发火力,灼烧水土以生新土,“辅水”是以水辅助“生土”这个过程,正是依靠木激发火、灼烧土水以成新土,这才“循环乃成”;而且土还要弱,土弱方能被火灼烧变异,否则,就会“半生不熟”,功亏一篑。

按照这种解释,厚土宗之所以无人练出“增木法”,问题绝不是无法直接从灵植中汲取木灵力,而在于汲取之后,因缺乏水火均势、土较弱这种罕见的灵根结构,无法引发后续的变化,不仅不能修成功法,反而因缺少木灵根的缘故,陷入经脉受创,甚至是走火入魔的境地。这或许正是《厚土修行札记》中,不曾记有修行“增木法”具体情况的缘故。

这个猜测,让他心情甚佳。高兴之余,又想到,自己能够成功,或许还与服用金鳞果有关,若非经脉和丹田经过了金鳞果的改造,必定经受不住火灵力的灼烧,那时走火入魔都是轻的,大概率当场被灵力之火烧成飞灰。

当然,这些都是事后强为的解释,功法真意未必如此。其实,他直接从灵植中汲取木力的做法,正合了土系功法一种基础法诀中的原理,故而反倒提升了厚土行气诀的层级,实现了功法的变异。只是,那基础法诀,早已失传万年。

随后,张元敬做出一件与他以往风格完全不同的事,那就是为功法重新取名字。他自言自语道:“这套意外成就的功法,与厚土行气诀已有明显的区别,完全可以算一套新的功法。不妨叫它‘厚土养气诀’,而以此功法练出的土灵力就称之为厚土之力!”

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