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第66章 神调巫四更求订阅（第2页）

其中，涉及了人魂四分之中的一个重要部分——向。

人魂在脱离肉身时，即便无人引导，也会自行受到肉身的吸引，返回本体中，这便是存在于人魂中的“向”的作用。

夜未央中存留的古籍中，曾揣测人死后，人魂会在“向”的引导下，飘向同一个地方。

古有多种说法，从前郑修也听过。

有人说前往“阴司”，有人说前往“幽冥”，有人说抵达“轮回”，有人说去的是“彼岸”，众说纷纭，但难以考证。

但如今夜未央中有了一个确切的说法。

那便是，人若活着，人魂与肉身分离，人魂会在“向”的引导下，受本体吸引。

可一旦人死了，那么人魂，便会在“向”的引导下，飘向另一处——常闇。

在同一地方，在极短时间内，假若有大量的无主“人魂”，同时出现，那么聚集在一起的“人魂”，在共同“向”的引导下，会同时穿越鬼蜮，进入常闇。如果在短时间内，聚集的人魂过多，会瞬间打破常世与常闇的隔阂，将二者联通。

“原来如此。”

郑修将凤北的话稍作翻译。

简单来说就是，假设人魂具有质量，具有同一矢量方向的人魂聚集太多，瞬间产生的能量过大，就能击穿常世与常闇之间的那层膜？

这么一想，郑修便懂了。

再回想白鲤村中的变故，郑修更是恍然大悟。

在白鲤村中，那么多年死去的冤魂，附着在白鲤上，产生一颗颗人头。

单单是宝藏王一行人，他们的人魂所产生的动量不足以轰开常闇与常世的壁垒。

但白鲤却不同，白鲤上附了大量的人魂，多年累积，他们在村中杀了如此多的白鲤，所有人魂一同向常闇冲去，最终打开通往常闇的“通道”。

明白了一件事，但郑修仍有另一事不解：“你们说，美仙姑是故意要打通常闇？图什么？”

“呕~”

郑修刚说出“美仙姑”三字，仿佛隔空按到了斗獬身上的机巧开关，队伍最后的斗獬转头就趴墙上一阵干呕，形同孕吐。

凤北未答，身后月燕却抢先答道：“如果我没猜错，她走的门径应是‘神调巫’。”

“神调巫？”郑修闻言，猛地一愣。

他是知道这种偏门职业，街头罕见，多出没于南方。

万万没想到这也能走出一条门径。

果真是条条大路能开门啊。

神调巫，民间有多种说法。

“巫婆”、“鼓铃仙”、“杆子婆”、“跳大神”。

在郑修印象中，就是一个老年婆婆，头戴鹰饰，脸上以鸡血画纹，着飘带长裙，左腰系铃，右腰盘鼓，身上还挂着九面铜镜。这是神调巫的独特装束。她们在开始跳时，会立一根杆旗，撒血写上要请的“大神”名讳，民间称这步叫“搬杆子”，嗯，也叫做“插旗”。

仪式开始时，神调巫们会跳着疯疯癫癫的祭祀舞，摇铃击鼓，在鼓声中作出种种怪异动作，表示“请神成功”。

至于请的是什么神，那就百般花样，一时说不清楚。

可当月燕说出仙姑所走的门径时，郑修一下子便将当郎镇供奉的“当郎仙”与仙姑那猎奇的外观联系在一块。

“你意思是，美仙姑将一头螳螂请上身了？”

郑修不由打了一个寒战。

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