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广嗣纪要(第1页)

艾富红说的东西,根本没办法用科学来解释。

用玄学也解释不明白。

小伙子去山里面捡到了一个哑巴姑娘,一起生活后,姑娘会说话了,还是别人听不懂的语言,再然后,姑娘又上山了变成了石头人。

啥意思?

小伙子的爱堪比印度神油?滋润了姑娘的七经八络。

那幸亏一起生活的时间短,要不然,都他妈得疏通任督二脉。

要说是山精地灵所化,因为语言不通,也不能说毛子国那边的狐仙跑过来了吧。

再说了,这玩意也不太现实,咱干过出马仙,见过幻化成人形的东西,不过那都是在一定范围内,让特定的人产生幻想,根本不会让村子里所有人都看到是人形。

艾富红的话,根本不能当成线索来用。

就好比我一个女性朋友心情不好,然后叫我去陪她,我带着她逛街,然后去看了电影,最后因为天色已晚,没地方吃饭,我俩买了点吃的去宾馆简单吃一顿,然后姑娘说想打车回去,找我借五百块钱。

我觉得这是一个很合理的故事,但警察硬说我嫖娼,一个我自认为很合理的故事,都经不过推敲,更何况艾富红扯七扯八又大变活人的故事。

姑娘上山变石头了,小伙子被军队给带走了,下落不明,二人还没有孩子,在村子里可以说是没有留下任何痕迹,好一个死无对证。

上次听说这样的故事,还是发生在秦朝,爷们下落不明,娘们变成了石头。

对了,秦朝那娘们叫孟姜女。

我宁愿相信孙悟空是孟姜女化成的石头生出来的,也不愿意相信艾富红的故事。

四驴子又问了几个问题,艾富红还是那套话,萍水相逢,双方都不愿意争辩,艾富红也摆出了一副爱信不信的样子。

事已至此,我们只能扔下大米白面,笑嘻嘻离开。

上车后,四驴子大骂道:“这他妈老逼登,真能扯犊子,啥意思,突厥石娘们复活了呀。”

赵悟空的身体抖了一下,我以为这哥们想到了什么,那真真是屏住呼吸去听。

“石娘们,是石女吗?”

别说我,四驴子都懵了,花木兰上去就是一巴掌,骂道:“都他妈啥时候了,你还琢磨这玩意。”

“话赶话说到这了,我问问。”

我看向四驴子,这种问题,只能靠学医没学明白的四驴子来解答。

四驴子脸都憋红了,然后扇了自己一巴掌,气愤道:“父之过,父之过呀。”

赵悟空闷声道:“你给我讲讲呗,四驴子说石娘们,让我想到一些东西,是石女吗?”

所有人都看向我,我他妈哪明白这东西呀,只能从中医的角度略说一二。

提到明朝的医学家,大家第一反应都是李时珍,其实还有一位,江湖人称医圣,此人姓万,名全,号密斋。

万密斋是历史上最牛逼的妇科医生,研究生儿育女那点事研究的十分透彻,他写了一本书,名曰《广嗣纪要》。

在《广嗣纪要》中有形容女性的时候,有五不宜,第二种就是“。。。可通指,难交合,名曰石女。”

明末清初的时候,有个学者也写过一本书,名叫《岛居随笔》,也提过这一点,五不女指的是螺、纹、鼓、角、脉。

(妈的,不解释了,直接在这个软件搜索《广嗣纪要》,在“择偶篇第三”有详细的描写,五种都有,比许某人写的明白。)

我给赵悟空从头到尾讲了一遍,四驴子在一边用手比划,生动且形象,看的花木兰脸都绿了。

赵悟空听满意了,缓缓道:“我听说原来老家的村里也有个娘们,日子过得好好的,然后突然跑了。”

“你他妈说啥呢?”

“不是,那娘们也跑了呀,听说是石女,老爷们也没嫌弃,后来跑了。”

四驴子用刚表演完五种形态的手抚摸了一下赵悟空的脸颊,大骂道:“我说的是娘们变成石头人,和他妈石女有啥关系?你是喝假酒了,还是吃过期药了?你脑子都不如个胎盘好使。”

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