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第83章 和树一样为嬴政遮风挡雨过(第2页)

在历史上,嬴政于泰山封禅的时候,因为天降大雨,在一棵大树之下躲雨,后来,就曾将那棵大树封为了“五大夫”,所以,余启现在和一棵树的地位差不多,在嬴政的心目中,是为其遮风挡雨过的存在。

面对嬴政强行为自己封爵,余启也没有拒绝。

食邑什么的,老实说,三百户,其实供给也不算很多,这是因为,一般拥有这等级别爵位的人,都得养仆人,养士,各种乱七八糟的开销是很多的,单靠食邑来活着,是很难做到的,除非还有封地,大搞土地出租、土地兼并那一套,才有可能成为真正的大地主、富户,但这样的行为,本质上也只是在掠夺民脂民膏而已。

余启现在的话,只有自己和惊鲵两个人,没有过多开销,加上,此前从楚国李园那里得了两万金,也算是很有钱的人了,所以对于食邑什么的倒是没有太多要求,没有也行,有就更好。

当然,高兴还是有些高兴的,毕竟他现在也算是吃上了皇粮。

也是为了投桃报李,余启也是和嬴政讲述了不少自己的想法。

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这些想法,是从嬴政迎回母亲赵姬之后滋生而出的。

因为嬴政用盛大礼仪迎回赵姬的事情,使得嬴政的孝举被秦国民众称赞。

那么,是否可以借助这个契机,在民间引导一番舆论导向呢?

秦国对于舆论的运用是很低的。

商鞅变法,制定了一系列严酷的律法,禁止民众的各种行为,禁锢他们的思想,只为了将他们变成冷血的战争兵器,却忽略了,人之所以是人,是存在其思想的。

所以,当“王侯将相、宁有种乎”这句话喊出来之后,很多过不下去的人,直接揭竿而起。

须知,那个时候,秦国统一天下已经有不少年了,却仍旧有那么多人景从云集。

除去山东六国很多旧人还活着之外,秦人本身也是对秦国没有太大的归属感。

而到了汉朝则不然。

明明所有制度都是从秦朝继承而来的,却让人生出了极大的归属感,直至两千年后的后世之人,还自称为“汉人”,这是为什么?

便是舆论导向的一种运用。

比如,举一大义,以“孝”之天下,这没有问题吧?

嬴政此前才迎接回母亲,表现了孝道,刚好可以将这个大义提出来。

并且在民间提倡种种孝行。

除此之外,关于覆灭六国一事,也是可以举一大义。

如“解放六国受苦之民众”!

这场战争,可以称之为解放战争。

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