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第10章 颜氏家训5（第4页）

齐朝士子，皆呼祖仆射为祖公，全不嫌有所涉也，

乃有对面以相戏者。

古者，名以正体，字以表德，名终则讳之，字乃可

以为孙氏。孔子弟子记事者，皆称仲尼；吕后微时，尝

字高祖为季；至汉爰种，字其叔父曰丝；王丹与侯霸子

语，字霸为君房；江南至今不讳字也。河北士人全不辨

之，名亦呼为字，字固呼为字。尚书王元景兄弟，皆号

名人，其父名云，字罗汉，一皆讳之，其余不足怪也。

《礼·间传》云：“斩缞之哭，若往而不反；齐缞之

哭，若往而反；大功之哭，三曲而偯；小功缌麻，哀

容可也，此哀之发于声音也。”《孝经》云：“哭不偯。”皆

论哭有轻重质文之声也。礼以哭有言者为号，然则哭亦有

辞也。江南丧哭，时有哀诉之言耳；山东重丧，则唯呼

苍天，期功以下，则唯呼痛深，便是号而不哭。

江南凡遭重丧，若相知者，同在城邑，三日不吊则绝

之；除丧，虽相遇则避之。怨其不己悯也。有故及道遥

者，致书可也；无书亦如之。北俗则不尔。江南凡吊者，

主人之外，不识者不执手；识轻服而不识主人，则不于

会所而吊，他日修名诣其家。

阴阳说云：“辰为水墓，又为土墓，故不得哭。”王

充《论衡》云：“辰日不哭，哭则重丧。”今无教者，辰

日有丧，不问轻重，举家清谧

，不敢发声，以辞吊客。道

书又曰：“晦歌朔哭，皆当有罪，天夺其算。”丧家朔望，哀感弥深，宁当惜寿，又不哭也？亦不谕。

偏傍之书，死有归杀。子孙逃窜，莫肯在家；画瓦

书符，作诸厌胜；丧出之日，门前然火，户外列灰，

祓送家鬼，章断注连：凡如此比，不近有情，乃儒雅之

罪人，弹议所当加也。

己孤，而履岁及长至之节，无父，拜母、祖父母、

世叔父母、姑、兄、姊，则皆泣；无母，拜父、外祖父母、

舅、姨、兄、姊，亦如之：此人情也。

江左朝臣，子孙初释服，朝见二宫，皆当泣涕；二

宫为之改容。颇有肤色充泽，无哀感者，梁武薄其为人，

多被抑退。裴政出服，问讯武帝，贬瘦枯槁，涕泗滂沱，

武帝目送之曰：“裴之礼不死也。”

二亲既没，所居斋寝，子与妇弗忍入焉。北朝顿丘

李构，母刘氏，夫人亡后，所住之堂，终身锁闭，弗忍