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第18章 颜氏家训13（第1页）

[注释]

①梁刘勰《文心雕龙·宗经》：“故论说辞序，则《易》统其首，诏策章

奏，则《书》发其源；赋颂歌赞，则《诗》立其本；铭诔箴祝，则《礼》总

其端；记传盟檄，则《春秋》为根。”与颜氏此说同。

②命：古代政府的一种公文。《文心雕龙·诏策》：“命者，使也。秦并天

下，改命曰制。汉初定仪则，则命有四品：一曰策书，二曰制书，三曰诏书，

四曰戒敕。敕戒州部，诏诰百官，制施赦命，策封王侯。”又，诏、策、檄均

指官方文书。诏在秦汉以后专指帝王的文告；策用于封官授爵；檄多用于征

召、晓喻、声讨。

③序述论议：均为古代文体名。序，指书籍或文章的序言。述，指记述

人物生平事迹的文字。明徐师曾《文体明辨·述》：“述，撰也，纂撰其人之

言行以俟考也。”论、议：均指古代的议论文而言。

④歌咏赋颂：均为古代诗体或韵文体名。唐·元稹《乐府古题序》：

“《诗》讫于周，《离骚》讫于楚。是后，诗之流为二十四名：赋、颂、铭、赞、

文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、

曲、词、调，皆诗人六义之余，而作者之旨。”

⑤祭祀哀诔：均为古代哀祭类文体名。祭，祭文。祀，郊庙祭祀乐歌。哀：

哀辞，用于追悼死者。《文心雕龙·哀吊》：“原夫哀辞大体，情主于痛伤，而

辞穷乎爱惜。……必使情往会悲，文来引泣，乃其贵耳。”诔，亦为哀悼死者

之文。《文心雕龙·诔碑》：“诔者，累也，累其德行，旌之不朽也。”

⑥书、奏：指书简、奏章等。《文心雕龙·书记》：“书者，舒也，舒布其言，

陈之简牍，取象于《夬》，贵在明决而已。”又《奏启》：“奏者，进也，言敷于下，情

进于上也。”铭、箴：均为古文体名。《文心雕龙·铭箴》：“铭者，名也，观器必也

正名，审用贵乎盛德。”“箴者，针也，所以攻疾防患，喻针石也。”

⑦誓：告诫将士或互相约束的言辞。《礼记·曲礼》下：“约信曰誓。”诰：

指告诫之文。《尚书·甘誓》《正义》：“马融云：‘军旅曰誓，会同曰诰。’诰、

誓俱是号令之辞，意小异耳。”

⑧滋味：味道。这里指对文章魅力的感受。

⑨《论语·学而》：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行

有余力，则以学文。”此两句本此。

⑩此二句本于班固《离骚序》：“今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之

间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒、兰，愁神苦思，强非其人，忿怼不容，

沉江而死，亦贬絜狂狷景行之士。”从王逸《楚辞章句》开始，后人对班固的

此段评语多有抨击。屈原，战国时楚国贵族，文学家，传见《史记》。

宋玉：战国时楚人，辞赋家。有《九辩》等作品传世。其《讽赋序》云：

“玉为人身体容冶。”即此二句所本。俳优：古代以乐舞谐戏为业的艺人。

东方曼倩：即东方朔。西汉文学家。平原厌次（今山东惠民）人，字

曼倩。武帝时，为太中大夫，性诙谐滑稽。善词赋。传见《汉书》。