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第20章 先识览1（第2页）

曰：主语是晋公。

是何能为：这能怎么样？意思是没有关系。

晋果亡：这里指晋幽公遇乱而死。

中山：春秋时白狄别支鲜虞族建立的国家，战国时改称中山，位于今河北省中部偏西一带。

人之义：指人伦。

切（qiè）倚：耳鬓厮磨，互相偎依。形容十分亲昵。他书或作“切踦”。切，贴近。倚，依。

固：坚持，持续。

中山果亡：指为魏文侯所灭。

长者：指德高望重的人。

义莳、田邑：都是当时的贤人。

史、赵骈：都是当时的正直之人。

物：事。

其：表委婉的语气词，有“大概”、“恐怕”的意思。

曰：主语是屠黍，下文是进一步论述，故又用一“曰”字。

极言：尽言，敢于把所有的话都说出来。

薨（hōng）：古代专指诸侯死。

肂（sì）：暂殡，把棺柩暂时埋在地中待以后安葬。

周乃分为二：周威公死后，小国西周分裂为西周、东周二小国。

饕餮（tāotiè）：古代传说中一种贪食的恶兽。钟鼎彝器上常铸刻其头部形状作为装饰。

报更：报偿。这句的意思是说，“周鼎著饕餮”寓告诫之义，象征残害人者立刻得到报应，正如饕餮食人

，尚未及咽，其身已残亡。

白圭；魏人。中山：指赵武灵王所灭的中山，与上文中山当属二国。

齐王：指齐涽王。

之：此。

所学：等于说“所闻”。

必：相信。

无幸：无可幸免。

五割而与赵：指中山国五次割地给赵国。

悉起而距军乎济上：指齐涽王率领齐国全部军队在济水一带抵御以燕国为首的五**队的进攻。距，通“拒”。抵御。

所以存：用以使自己生存的东西，指上文的信、名、亲、财、功。

造：至，到。

观世【正文】

二曰：

天下虽有有道之士，国犹少①。千里而有一士，比肩也②；累世而有一圣人③，继踵也④。士与圣人之所自来，若此其难也，而治必待之，治奚由至⑤？虽幸而有，未必知也，不知则与无贤同。此治世之所以短，而乱世之所以长也。故王者不四⑥，霸者不六⑦，亡国相望，囚主相及⑧。得士则无此之患。此周之所封四百余⑨，服国八百余，今无存者矣。虽存，皆尝亡矣⑩。贤主知其若此也，故日慎一日，以终其世。譬之若登山，登山者，处已高矣，左右视，尚巍巍焉山在其上。贤者之所与处，有似于此。身已贤矣，行已高矣，左右视，尚尽贤于己。故周公旦曰：“不如吾者，吾不与处，累我者也；与我齐者，吾不与处，无益我者也。”惟贤者必与贤于己者处。贤者之可得与处也，礼之也。