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第46章 左传 隐公元年十一年2（第1页）

隐公五年

【原文】

五年春，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。君将纳民于轨物者也。故讲事以度轨量谓之轨，取材以章物采谓之物，不轨不物谓之乱政。乱政亟行，所以败也。故春蒐夏苗，秋狝冬狩，皆于农隙以讲事也。三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。昭文章，明贵贱，辨等列，顺少长，习威仪也。鸟兽之肉不登于俎，皮革齿牙、骨角毛羽不登于器，则公不射，古之制也。若夫山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”公曰：“吾将略地焉。”遂往，陈鱼而观之。僖伯称疾，不从。书曰“公矢鱼于棠”，非礼也；且言远地也。

曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔随。夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：“不备不虞，不可以师。”曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼。

卫之**，郕人侵卫，故卫师入郕。

九月，考仲子之宫，将《万》焉。公问羽数于众仲。对曰：“天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音而行八风，故自八以下。”公从之。于是初献六羽，始用六佾也。

宋人取邾田。邾人告于郑曰：“请君释憾于宋，敝邑为道。”郑人以王师会之。伐宋，入其郛，以报东门之役。宋人使来告命。公闻其入郛也，将救之，问于使者曰：“师何及？”对曰：“未及国。”公怒，乃止，辞使者曰：“君命寡人同恤社稷之难，今问诸使者，曰‘师未及国’，非寡人之所敢知也。”

冬十二月辛已，臧僖伯卒。公曰：“叔父有憾于寡人，寡人弗敢忘。”葬之加一等。

宋人伐郑，围长葛，以报入郛之役也。

【译文】

五年春，隐公准备到棠地观看捕鱼。臧僖伯劝阻说：“凡是物品不能用到祭祀和兵戎的大事上，它的材料不能制作礼器和兵器，国君对它就不会有所举动。国君是要把百姓引入正‘轨’、善于取材的人。因此演习大事以端正法度叫做‘轨’，选取材料以制作重要器物叫做‘物’。事情不合于‘轨’、‘物’，叫做乱政。乱政多次施行，国家将由此败亡。所以春蒐、夏苗、秋狝、冬狩这四种打猎的举动，都是在农业空闲时讲习。每三年大演习一次，进入国都整顿军队，回来祭祖告宗庙，宴请臣下，犒赏随员，来计算俘获的东西。要车服文采鲜明，贵贱有别，辨别等级，长少有序，这是讲习威仪。鸟兽的肉不能上宗庙的祭器里，它的皮革、牙齿、骨角、毛羽不用到礼器上，国君就不去射它，这是古代规定。至于山林河泽的产品，一般器物的材料，这是下等人的事情，有关官吏的职责，不是国君所应涉及的。”隐公说：“我是打算视察边境呀！”隐公于是前往棠邑，让捕鱼者摆出捕鱼场面来观看。臧僖伯推说有病没有跟随前去。《春秋》说：“公矢鱼于棠”，这是由于隐公不合于礼仪，而且棠地离国都较远。

曲沃庄伯率领郑军、邢军进攻翼地，周桓王派尹氏、武氏帮助他。在翼地的晋鄂侯逃到随地。夏季，安葬卫桓公。由于卫国发生动乱，所以慢了。四月，郑国人入侵卫国郊外，来报复去年东门这一战役。卫国人带领南燕军队进攻郑国，郑国的祭足、原繁、泄驾带领三军进攻燕军的前面，派曼伯和子元偷偷率领制地的军队袭击燕军的后面。燕国人畏惧郑国的三军，而没有警惕从制地来的军队。六月，郑国的两个公子曼伯和子元在虎牢关打败了燕军。君子说：“不防备意外，就不可以作战。”

曲沃叛逆周天子。秋季，周天子命令虢公攻伐曲沃，而在翼地立哀侯为晋君。

当卫国动乱的时候。郕国人入侵卫国，于是卫国的军队进入郕国。九月，祭仲子庙落成，又准备在庙里献演《万》舞。隐公向众仲询问执羽舞的人数。众仲回答说：“天子用八行，诸侯用六行，大夫四行，士二行。舞，用来调节八种材料所制乐器的乐音而传播八方之风，因此人数在八行以下。”隐公听从了。从此以后献演六羽乐舞，开始使用六行舞人。

宋国人夺取邾国的土地，邾国人告诉郑国说：“请君王攻打宋国，报仇雪恨，敝邑愿意做向导。”郑国人统领周天子的军队和邾军会合，进攻宋国，进入了外城，以报复去年东门这一战役。宋国人派人前来用国君的名义告急求救。隐公听说军队已经进入外城，准备出兵救援宋国，询问使者说：“军队到了什么地方？”使者欺骗他说：“还没有到国都。”隐公大怒，不去救援。他辞谢使者说：“君王命令我一起为宋国的危难忧虑，现询问使者，回答说：‘军队还没有到国都’这就不是我所敢知道的了。”

冬十二月二十九日，臧僖伯去世。隐公说：“叔父对我怨恨，我不敢忘记。”于是按照原等级加一级的葬仪安葬他。宋人攻打郑国，包围长葛，来报复攻进外城这一战役

。隐公六年

【原文】

六年春，郑人来渝平，更成也。

翼九宗、五正顷父之子嘉父逆晋侯于随，纳诸鄂。晋人谓之鄂侯。夏，盟于艾，始平于齐也。

五月庚申，郑伯侵陈，大获。往岁，郑伯请成于陈，陈侯不许。五父谏曰：“亲仁善邻，国之宝也。君其许郑。”陈侯曰：“宋、卫实难，郑何能为？”遂不许。

君子曰：“善不可失，恶不可长，其陈桓公之谓乎！长恶不悛，从自及也。虽欲救之，其将能乎？《商书》曰：‘恶之易也，如火之燎于原，不可乡迩，其犹可扑灭？’周任有言曰‘为国家者，见恶如农夫之务去草焉，芟夷蕰崇之，绝其本根，勿使能殖，则善者信矣。’”

秋，宋人取长葛。冬，京师来告饥。公为之请籴于宋、卫、齐、郑，礼也。郑伯如周，始朝桓王也。王不礼焉。周桓公言于王曰：“我周之东迁，晋、郑焉依。善郑以劝来者，犹惧不蔇，况不礼焉？郑不来矣！”

【译文】

六年春，郑人来要求解怨结好，当时叫做“更成”。

晋国翼都的九宗五正顷父的儿子嘉父到随地迎接晋侯，把他安排在鄂地，晋国人称为鄂侯。

夏季，和齐国在艾地结盟，开始和齐国结好。

五月十一日，郑伯攻打陈国，大获全胜。往年，郑伯请求和陈国讲和，陈侯不答应。五父劝谏说：“亲近仁义而和邻国友好，这是国家最宝贵的措施，您还是答应郑国的请求吧！”陈侯说：“宋国和卫国才是真正的祸患。郑国能做什么？”因此就没有答应。君子说：“善不可丢失，恶不可滋长，这说的就是陈桓公吧！滋长了恶而不悔改，马上就得招致祸害。如果挽救，未必办得到！《商书》说：‘恶的蔓延，如同遍地大火，不可以靠拢，难道还能扑灭？’周任有话说：‘治理国家的人，见到恶，就好像农夫急于除杂草一样，锄掉它聚积起来肥田，铲除它的老根，不要使它再生长，那么善的事物就能发展了。’”

秋季，宋人占领长葛。冬季，京城派人来报告饥荒，隐公就代周向宋、卫、齐、郑诸国请求购买谷物，这是合于礼的。郑伯去周都城，开始朝见周天子，周天子不予礼遇。周桓公对周天子说：“我们周室东迁，依靠的就是晋国和郑国。友好地对待郑国，用以勉励后来的人，还恐怕人家不来，何况不加礼遇呢？郑国不会来了。”

隐公七年

【原文】

七年春，滕侯卒。不书名，未同盟也。凡诸侯同盟，于是称名，故薨则赴以名，告终称嗣也，以继好息民，谓之礼经。

夏，城中丘，书，不时也。齐侯使夷仲年来聘，结艾之盟也。秋，宋及郑平。七月庚申，盟于宿。公伐邾，为宋讨也。初，戎朝于周，发币于公卿，凡伯弗宾。冬，王使凡伯来！聘。还，戎伐之于楚丘以归。

陈及郑平。十二月，陈五父如郑莅盟。壬申，及郑伯盟，歃如忘。泄伯曰：“五父必不免，不赖盟矣。”

郑良佐如陈莅盟，辛巳，及陈侯盟，亦知陈之将**。

郑公子忽在王所，故陈侯请妻之。郑伯许之，乃成昏。

【译文】

七年春，滕侯去世。《春秋》没有记载滕侯的名字

，是由于没有和鲁国同盟的缘故。凡是诸侯各国缔结过同盟，就互相把国名向神**告，所以当国君死后则在讣告上也写上名字，这是为了向同盟国报告国君去世和继承的人，以便继续过去的友好关系，并以此安定人民，这是礼仪的**。