也不将它放在眼里,而生嫉妒羡慕的心。这要何等的胸怀和气度才能做到?古代的人,常常将“忠孝”二字放在心上,从来没有忘记要去实践它。现在的人,虽不如古人那么敬谨,却也对他人忠孝的行为,能毫不吝惜地加以称道,时常去提倡它。这又要何等的抱负和度量才能实行的!
【评析】人的价值在于思想言行是否专一正直,人格修养是否浑厚质朴。因此,外在的富贵并不能增加人的价值,外在的贫贱也不能减损人的价值。虽然这样,如此认识的人毕竟太少了。能明白这一点的人,自己富贵时,并不觉得自己就比别人高贵多少,所以能平等待人。看到别人富贵而自己贫穷时,也不会产生嫉妒或羡慕的心,更不会有丝毫的酸腐之气。能做到这种境地的人,早巳不为外物动其情了,这是要有何等的修养和胸怀才能做到啊!古代的人,时时将“忠孝”二字放在心上,反求诸己,不敢稍时或忘。现在的人,虽不像古人随时想着“忠孝”二字,但是“行虽不及,心向往之。”看到有人做到,就连忙赞不绝口,至少,这也有移风易俗之效。能不离口头,多半也是个有心人了。这两种人,前者实践的心志可嘉,后者客人的度量可佩,同样值得我们效法推崇。
有才者如浑金璞玉,为学者如行云流水
【原文】有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也;为学无间断,如流水行云,日进而不已也。
【注释】韬藏:深藏。浑金璞玉:纯金与未经雕琢的玉。暗:不明亮。章:同彰。
【译义】有才能的人必定勤于修养,不露锋芒,就如纯金和未经雕琢的玉一般,虽不炫人耳目,但日久便知其内涵与价值了。做学问一定不可间断,要像川流不息的流水和终日飘浮的行云,永远不停地前进。
【评析】真正有才能的人,绝不会自我炫耀,也不会故意卖弄。凡是善于自夸自露的
人,多是一些浅薄之徒,未必有真才实学,所谓“整瓶水不响,半瓶水有声”,就是这个道理。有才能的人,根本没有时间自我夸耀,因为他的时间都用来充实自己。无才的人经不起考验,有才的人却是“路遥知马力”,日久愈见其才。
学问不是一朝一夕即可获得,要像流水不断,行云不止,活到老学到老,日聚月累永不终止。不该像倾盆骤雨,或阳春之雪,三日而消,终不能成大器。俗语说:“学如逆水行舟,不进则退。”想要学有专长,就更需要有恒心与毅力了。
幸福可在书中寻找,创家立于教于成材
【原文】何谓享福之人?能读书者便是;何谓创家之人?能教子者便是。
【注释】创家:建立家庭。
【译义】什么叫做能享福的人呢?能够在读书中得到精神慰藉的人就是。什么叫做善于建立家庭的人呢?能够教育出好子弟的人就是。
【评析】人间的享乐无数,要得到内心真正的快乐,才算是有福气。许多人并不明白什么叫快乐,常常误把刺激当作快乐,一旦外界的刺激消失了,自己的心灵反而更加空虚。作者认为,懂得读书的人,才是真正的享福。能安心自在的读书,的确是一种福气。书中有无限的天地,随时在等着你,全看你有没有一把“心灵之钥”可进入书的世界。有许多人一辈子也无法拥有这把钥匙,于是只好由外界种种刺激去获取快乐,他的快乐掌握在别人的手上;能由书中得到喜悦的人,随时都能打开书,聆闻心灵最悦耳的音乐,这种人才是真正能享福的人。
什么人才是善于建立家庭的人呢?应该是那些善于教育孩子的人吧!就像一个园丁,他的园子里种的树如果都长斜了,长歪了,花不开而杂草丛生,那么,他就不是一个好园丁。若是他种的每一棵树都俊秀挺拔,而且百花怒放,草儿碧绿,这才是一个好园丁。善于建立家庭的人也是如此,教育出来都是好子弟,这些好子弟将来又创立了许多好家庭,这岂不是善于创家吗?
行善人乐我亦乐,奸谋使坏徒自坏
【原文】行善济人,人遂得以安全,即在我亦为快意;逞奸谋事,事难必其稳便,可惜他徒自坏心。
【注释】快意:心中十分愉快。
【译义】做好事帮助他人,他人因此而得到安逸保全,自己也会感到十分愉快。使用奸计,费尽心力去图谋,事情也未必就能稳当便利,只可惜他奸计不成,徒然拥有坏心肠。
【评析】行善之事易,谋恶之事难;因为行善在己,谋恶却必须靠客观环境的配合。施善于人,每个人都乐于接受;算计别人,别人当然要防范了。所以说善事易为,恶事难成。更何况为善最乐,见到自己帮助的人能够安乐地过日子,这种喜悦,也能带给自己莫大的安慰,因此,为善对人对己,都有益处。反之,整日想着那些害人的点子,为达目的,不择手段,不但难以如愿,即使成功,他人心怀怨恨,一定也会报复,真是害人害己。更可悲的是图谋不成,反而招来无数谩骂,把自己天生的善心都给遗失了,真是何苦呢?
最不幸者,为势家女作翁姑
【原文】最不幸者,为势家女作翁姑;最难处者,为富家儿作师友。
【注释】势家女:有财有势人家的女儿。翁姑:公婆。
【译义】最不幸的事,莫过于做有财势人家女儿的公婆。最难以相处的,就是做富有人家子弟的教师和朋友。
【评析】有财有势人家的女儿,若是教育得好犹可,若是教养不住,本身又不明事理,那么对做公婆、做丈夫的人来说,都不是好事。因为势家女平日养尊处优,遂心惯了,就很难能奉养公婆,不让公婆受气已经不错了。另一方面,仗着娘家有势,可能处处凌驾其夫,颐指气使,更别说相夫教子了。然而由于其娘家的势力,公婆也莫可奈何,这岂不是很不幸吗?
至于做富人家孩子的老师,也是很难的事。穷人懂得尊师重道,富家则未必如此。因为富家财大气粗,以为学问可用金钱买得,随时可将老师换掉,如此子弟如何能尊师重道。即使教他道理,由于环境富有,可使人分心的诱惑太多,也很难专心向学。而且富家子弟能不以金钱自满的不多,能不夸示金钱的也少,多以为友谊可以买得,或是以金钱轻视他人。做这种人的朋友,不仅要受到一些莫名其妙的侮辱,同时这种人也往往不易相处。君子尚义,小人趋利
【原文】君子尚义,小人趋利
义之中有利,而尚义之君子,初非计及于利也;利之中有害,而趋利之小人,并不愿其为害也。
【注释】趋利:急于图利。
【译文】在义行之中也会得到利益,这个利益是重视义理的君子始料所不及的。在谋利中也会有不利的事发生,这是一心求利的小人不愿得却得到的。
【评析】义行原本不求回报,但是,行义有时也会带来好运,这些并不是行义的人当初就能看得到、想得到的,他之所以行义,亦非为了这些后得之利。因此这些好运或利益可说是意外的收获。义者宜也。义
行是指应该做的事,既然为应该做的事,那么利益就不在当初的期许之下,即使没有,也能坦然释之。如果因利而动摇了行善的意愿,那么他便不是以一个无所得之心在做这个善行。
“利”字旁边一把刀,刀是用来刈禾。禾即是利益,你想得到利,他也想得到利,人人都想得到利,最后终会因相争而割伤了彼此。惟利是图的小人,只见到半面的禾,而未见到半面的刀,因此酿成祸害。由于利中含刀,要拥抱利,必得拥抱刀,利和刀本是一体的两面。
小心谨慎必善其后,高自位置难保其终
【原文】小心谨慎,必善其后,高自位置,难保其终