原谅失败者之初心注意成功者之末路
事穷势蹙①之人,当原②其初心③;功成行满④之士,要观⑤其末路⑥。
【注释】①事穷势蹙:事业困极,机会穷尽。②原:宥、宽恕的意思。后汉书范丹传:“范丹首自劾退,诏书特原不加罪。”③初心:犹言初志。吴融诗:“烟霞惭暮齿,糜鹿愧初心。”④功成行满:事业成就,行事圆满。⑤观:察、观察。诗大雅:“观其流泉。”⑥末路:路程终止之地。书旅契:“为山九仞,功亏一篑。”疏:“古语云:‘行百里者半九十。’言末路之艰难也。”
【译文】事业穷困、机会穷尽的人,要宽恕他当初做事的本心是向上的;事业成就、行事圆满的人,要察观他最后如何结果。
【评析】“声妓晚景从良,一世之烟花无碍;节妇白头失守,半生之清苦俱非。”这句话同样在告诉人,事情要到盖棺始能论定。任何一位声名狼藉、事业失败,已到山穷水尽地步的人,当初的本心没有是愿意如此的,将来也未尝不能东山再起,成功立业。同时,一位成就事业、行事圆满的人,如果晚节不保,也未尝没有身败名裂的可能。古人另有一句话说:“看人只看后半截。”这是极有道理的。立身处世,凡事确不宜言之过早,失于武断。
富者应多施舍智者宜不炫耀
富贵家宜宽厚,而反忌刻①,是富贵而贫贱其行②矣,如何能享?聪明人宜敛藏③,而反炫耀④,是聪明而愚懵其病⑤矣,如何不败?
【注释】①忌刻:猜忌刻薄。②贫贱其行:谓行径如贫贱之人。③敛藏:收敛隐藏。④炫耀:光耀之貌;在此作向人夸示自己的长处讲。⑤愚懵其病:谓举止愚昧无知,实如短疵之人。
【译文】富贵的人,待人做事应读宽大仁厚,如果反而猜忌刻薄,是环境虽属富贵而行径却如贫贱的人了,哪里能够享有富贵之实?聪明的人,行事表现应该收敛,如果反而夸耀自炫,是才智虽属聪明而举止却如无知的人了,哪里能够不使事业失败?
【评析】富贵和聪明,均不足凭恃;居心仁厚,谦虚为怀,才是真正享有富贵、能用聪明的人。因为富贵而为人刻薄,不但终日处于猜忌不安之境,失去富贵之乐,更会失去周遭的朋友,到头来反而空虚寂寞;聪明而炫耀自己的才智,不但时时想借机表现,渐渐流于轻浮,更会失去周遭人士的支持,一旦被人识为无知,就马上使得自己的人生从此失败。人生所谓的“享”,在于精神能有寄托;所谓的“不败”,并不仅止于创业成功。
居安思危处乱思治
居卑①而后知登高之为危,处晦②而后知向明之太霭③,守静④而后知好动之过劳⑤,养默⑥而后知多言之为躁⑦。
【注释】①居卑:位于低下的地方。②处晦:处在晦暗的地方。③霭:现、显露的意思。张籍送郑秀才归宁诗:“离琴一奏罢,山水霭余晖。”④守静:保持宁静。⑤劳:辛劳。诗小雅:“劳人草草。”⑥养默:修养沉默的心。⑦躁:不安静。论语季氏:“言未及之而言谓之躁。”
【译文】位于低下的地方,然后才知道攀登高处的危险性。处于晦暗的地方,然后才知道面对光明太过显露。保持宁静的心情,才知道喜好活动太过辛劳。修养沉默的心性,然后才知道言语过多是不安静。
【评析】世俗虽然有“不经一事,不长一智”
的说法,但若从“人生有限”的角度看,事事都必须等身临其境以后,才知道圆满的办法,未免太慢了些。如果我们平常观察事物、思考问题时,能够多方面去求获于心,使得自己的观点,客观周密、不偏执一隅,等到临事时,能以远大的眼光来加以处理,如此岂不是高度把握住短暂的生命?否则,再加上几个百年时光,也不够花在凡事都要摸索上面。
人能放得心下即可入圣超凡
放得功名富贵之心下,便可脱凡①;放得道德仁义之心下,才可入圣②。
【注释】①脱凡:摆脱尘俗的杂念;②入圣:进入睿明的境界。圣,作深明、睿解。诗邶风:“母氏圣善,我无令人。”
【译文】功名富贵的名利思想放得下来,就可以摆脱尘的杂念;道德仁义的赞美念头放得下来,才可以进入睿明的境界。
【评析】积极的人生,是把人性加以高度地发挥,使人生的意境不断地提升,这一来,人就必须忘我、忘私,摆脱世俗杂念,才能有这种明智的行为。所以,一切的功利思想,以及虚无的赞美,都不能占据心中,都必须从心中彻底扫除,不然,即使再远大的抱负都是假的,就是有朝一日真的能够位居要职,所作所为,也无非以自我为中心,谈不上进入壑明的境界。
我见害于心聪明障于道
利欲①未尽害心,意见②乃害心之蟊贼③;声色④未必障道⑤,聪明⑥乃障道之藩屏⑦。
【注释】①利欲:求利之心。②意见:意思和见解;在此指自以为是的意见。③蟊贼:此指祸源。蟊、贼皆禾苗害虫名。诗小雅大田:“及其蟊贼。”传:“食根曰蟊,食节曰贼。”④声色:指**之音与美色之类荒嬉娱乐的事情。⑤障道:妨碍的道德。⑥聪明:指闻见。书皋陶谟:“天聪明,自我民聪明。”疏:“天之所闻见,用民之所闻见也。”⑦藩屏:犹言屏藩,原称为国家藩卫之重臣,在此则指最大之障蔽言。
【译文】求利之心不一定都能戕害本性,自以为是的想法才是戕害本性的祸源;声色的事不一定就能妨碍道德,过分聪明才是妨碍道德的最大障蔽。
【评析】“色不迷人人自迷,酒不醉人人自醉”,这句话可以拿来一起仔细思量。任何事物,对每个人来说,都是外物,照说都不能对本身起作用,只有意志薄弱的人,才把持不住自己,才会风吹草动。立身行己,舍意志、节操,再无可谈;一位真正有入世之心的人,一定具有坚强的理念。我们在面对利欲关头时,不妨多加三思。
知退一步之法加让三分之功
人情反覆①,世路崎岖②。行不去处③,须知退一步之法;行得去处④,务加⑤让三分之功⑥。
【注释】①反覆:变化无常的意思。②崎岖:倾侧不平,喻事情困难。③行不去处:谓走不通的地方。④行得去处:谓走得过去的地方。⑤务加:一定要添益。⑥功:善的意思。
【译文】人情是变化无常的,人生的道路是崎岖不平的。走不通的地方,必须有退一步的打算;走得过的地方,一定要添益谦让三分的美德。
【评析】“世路风霜,吾人炼心之境也。世情冷暖,吾人忍性之地也。”人心有如弯弯曲曲的流水,世事就像重重叠叠的高山。人生的道路,本来就不是容易走的。只有坚强面对现实,不畏缩,不退后,才能成功。而另外从“器满则倾”的道理来看,人在贵盛已极时,背后往往隐藏着危机,因此,得意莫忘随时助人,莫忘留一步后路,这样,已得的福泽才能久远。
(本章完)