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第28章（第2页）

陈琳见信后感慨极了。他在复信时谦虚地说：“我生活在北方，消息闭塞，与天下的文人学士交往很少，没见过大世面。只是这里能写文章的人不多，因此我在这儿容易冒尖，得到了大家过分的称赞，并不是我的才学真有那么好。和你们相比，差距实在太大了，就好像小巫遇见大巫，没法施展巫术了。”

小时了了

了了：明白懂事。年幼时聪明。这则成语常和“大未必佳”连用，“小时了了，大未必佳”指不能以孩童时聪明懂事，就肯定他成年后一定有所成就。

孔融字文举，山东曲阜人，是东汉末年的名臣，也是孔子的第二十世孙。孔融从小就很聪明，尤其善于应对，所以小小年纪就有点小名气。

孔融十岁那年，有一次跟父亲到京师洛阳去。当时，河南太守李元礼名气很大，读书人都很崇仰他。但李元礼架子很大，一般只有有名望的人或至亲好友才接待，其余的访客一概不接见。

孔融对李元礼也很仰慕，很想去见他，可又怕他父亲不答应，于是便偷偷地一个人到李元礼家去拜访。

他来到李元礼的府前，对守门人说：“我是李太守的亲戚，请你替我通报一下！”

守门人为他通报以后，便请他进大厅去。当李元礼看到求见的人只是一个不认识的小孩，便问：“你和我有什么亲戚关系？”

孔融回答说：“我的远祖孔子和您的远祖老子（老子姓李）有师徒之谊，我是孔子的后人，你是老子的后人，我们当然是世交啰！”

当时，李元礼的家中正好有许多宾客，他们看到孔融小小年纪便能讲出这种话来，都感到非常惊讶。

过了一会，太中大夫陈韪来了。有人把刚才孔融所说的话告诉了他，陈韪听了，不以为然地说：“小时了了，大未必佳。”意思是说：小时候聪明的人，将来长大以后，未必一定杰出。

孔融听了，立刻反唇相讥，说：“照你这么说，想必你小时候一定很聪明啰！”

座上的宾客听了之后越发惊奇，而陈韪则愣在那里，半天说不出话来。

心旷神怡

旷：开阔，开朗；怡：快乐，愉快。这则成语的意思是指心胸开阔，精神愉快。

岳阳楼在现在湖南省的岳阳市，也就是原旧县城的西门城楼。该楼高三层，向下可看到波光粼粼的洞庭湖。此楼初建于唐朝初年，到北宋滕子京又加以重修。

滕子京和范仲淹是好朋友，他们两人都在公元一O一五年，考取进士。公元一O四四年（宋仁宗庆历四年）滕子京担任了岳州（今湖南岳阳）知州，次年就重修岳阳楼，并请好友范仲淹为他写篇文章，来记叙这件事。范仲淹就欣然接受了好友的请求，写成了《岳阳楼记》这篇传诵千古的文章。文中写到了在不同的时令、气候条件下登上岳阳楼所看到的景色和不同的感受。

“至若春和景明……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”写的就是在春风和暖，阳光明媚的时候登上岳阳楼所看到的景色，这时，你就会觉得心胸开阔，心情开朗，精神十分愉快；这时，所有的一切荣辱得失都会忘记得一千二净，这时，你再端起酒杯，在阳光的沐浴下，清风的吹拂下，举杯畅饮，这乐趣，真是无穷无尽啊！

后来，人们就把范仲淹这篇文章中“心旷神怡”这四个字作为成语，用它来比喻心胸开阔，心情开朗，精神愉快。

信口雌黄

信口：随口；雌黄：一种名叫“鸡冠石”的黄赤色矿物，古时写字用黄纸，写错了就用雌，黄做的颜料涂抹再写。这则成语的意思是指言论不妥随口更改，也指随口乱讲，轻下论断。

魏晋时期，上层社会清谈之风大盛，西晋大臣王衍就是一个出名的清谈家。此人少年时就伶牙俐嘴，他在文学名家山涛府上作客，以清秀的仪表、文雅的谈吐，赢得四座赞

赏。山涛却感叹道：“日后耽误天下的，未必不是此人啊！”

王衍成年后，爱好老子、庄子的学说，善于用老、庄的道家思想解释儒家经义，讲授玄理。讲的时候，他总是身穿宽袍大袖的衣服，手执玉柄麈尾（用鹿的尾毛制成的拂尘），轻声慢语，满嘴都是玄妙空虚的怪话；每逢义理讲得不恰当时，便随口更改，毫不在乎。人们因此称他是“口中雌黄”。

王衍作事也惯于随便更改。他先把女儿嫁给太子为妃，后来太子遭陷害，他怕受牵累，赶快上表请求离婚；太子冤案昭雪，他因丧失气节被判禁锢终身。西晋皇族争权斗争愈演愈烈，酿成历史上著名的“八王之乱”，王衍却在乱中被两位得势王爷看中，官拜尚书令。但他颠三倒四的习性不改，身居要职却不以天下为念，只顾扩张自己的权势。

西晋王朝败亡，王衍推卸责任，随口说自己“一向不干预朝政，罪不在我”，结果还是难逃一死，被敌军俘去监禁在民舍内，半夜敌将下令推倒屋墙，把他活埋在瓦砾堆中。

惜墨如金

这则成语的意思是原指作画时用墨先淡后浓，后来泛指写字、作画、作文不轻易下笔，力求精炼。

李成，字咸熙。他的先世为唐之宗室，住在长安（今陕西西安）后来迁居青州益都（今属山东），人们称他为李营丘。他是五代（后梁、后唐、后晋、后汉、后周）、宋初的著名画家。他很爱读书，读了许多经史，他又喜欢写诗，擅长弹琴、下棋。但他最擅长的还是画山水。他画山水，初学于荆浩、关同，后来常摹写真景而自成一家。

李成画画，特别善于描写北方山野的寒林景色和风雨、明晦、烟云、雪雾等自然景象。他的山水画特别讲究画的构图和笔墨的运用。他的笔势锋利，墨法精微，好用淡墨，落笔简练。所以后人赞扬他说：“李成作画，不轻易落笔，先用淡墨，后用浓墨，爱惜笔墨就像爱惜金子一样。”

李成画的山石，就好像卷动着的云，后人称这种表现技法为“卷云皴国画画山石时，勾出轮廓后，为了显示出山石的纹理和阴阳面，

再用淡干墨侧笔而画”。他和关同、范宽形成五代、北宋间北方山水画的三个主要流派。据说，当时学他的画法的人很多。

兴高采烈

兴：兴趣、兴致。采：神采、精神。烈：热烈。这则成语原意是指文章志趣高尚，文词犀利。现常用来形容兴致高，情绪饱满。也用来形容呈现出来的欢乐气氛。

嵇康，字叔夜，他是魏晋之间有名的“竹林七贤”之一，风度翩翩，文才超群，当时便有许多人倾慕他。嵇康一生写了不少诗和论’文。他在诗中曾一再提到环境的险恶。“鸟尽良弓藏，谋极身心危，吉凶虽在己，世路多险峨。”这些诗句对当时的现实作了无情的揭露和批判。

他的论文，则观点鲜明，论点集中，具有很强的论辩力，充满了对当时的社会的揭露和对礼法之士的批判，如他在《养生论》中主张“清虚静泰，少私寡欲”，批判士族中的人过着“声色是耽”的纵欲生活。尤其对又想长寿又要享乐的这类人的心理刻画更是特别精彩。他说，这类人，“欲之患其得，得之惧其失，苟患失之所不至矣。在上何得不骄，持满何得不溢，求之何得不苟，得之何得不失耶！”嵇康就是这样，把魏晋士大夫那种得失急骤、生死无常所产生的极为贪婪的变态心理一语破的，刻画得淋漓尽致。正因为这样，南朝梁著名文学理论批评家刘勰在《文心雕龙·体性》中就这样写道：“叔夜俊侠，故兴高而采烈。”