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第16章(第2页)

劳而无功

功:功效。这则成语的意思是花了劳力,却取不到功效。形容白费力气。

春秋末年,是奴隶社会向封建社会转化的变革时期,社会的各种矛盾异常尖锐。各诸侯国之间的战争,时常发生。孔子作为当时有名的教育家、社会活动家,极力主张以仁义道德来治理国家、恢复过去周朝的礼制。他认为统治者只要用“仁义”来感化百姓、处理诸侯国之间的关系,恢复礼制,天下就会安宁。为此他曾周游列国,向各诸侯国国君宣传自己的政治主张,并请他们采纳。遗憾的是,他的那些政治主张并不像他的教学见解那样受人敬佩和欢迎,到处碰壁。

一次,孔子带着学生准备到卫国去游说,学生颜回便去问鲁国一个叫太师金的官吏:“我的老师孔子到处游说,劝人家接受他的主张,可是到处碰壁。这次去卫国,你看情况会怎样?”

太师金摇头说:“我看还是不行。现在战乱四起,各国国君为争地盘都在忙于打仗,对你老师的‘仁义道德’那一套非常反感,谁会去听那些不合时宜的说教呢?如蔡、陈两国就是如此。如果到卫国去游说,肯定不会有什么好结果。”

太师金又举例作进一步解释:“船在水里是最好的运输工具;车是陆上最好的运输工具。如是硬要把船弄到陆上来运货,那是白费力气,劳而无功。你的老师要去卫国游说,好比是把船弄到陆上去运货一样,其结果,必然是劳而无功,可能还会招灾惹祸。你们不要忘了去陈国的教训,那时你们到陈国不是没人理睬,而且七天弄不到饭吃吗?”

颜回回忆起那次去陈国的情景,不禁有些担心。他回去把此事告诉老师孔子,孔子也深有感触。但是他还是决定去卫国。结果,依然是碰壁而归。

后来,人们从这个故事里引申出“劳而无功”这句成语。

乐不思蜀

蜀:三国时的蜀国。这则成语的意思是快乐得不再思念蜀国,表示乐而忘返或乐而忘本。

公元二二三年,蜀汉的建立者刘备因病去世。他十六岁的儿子刘禅即位,称后主。刘禅是个昏庸无能的人,即位初由于丞相诸葛亮等人的辅佐,还能很好治理国家。后来辅佐他的人先后去世,自己又只知道玩乐,因此把国家治理得越来越糟糕,国势日趋衰弱。

公元二六三年,魏国大将邓艾攻下绵竹,大军直逼成都。刘禅投降,当了俘虏,蜀汉灭亡。

不久,魏帝曹奂命刘禅迁到魏国都城洛阳居住,并封他为安乐公,给予他很多赏赐。刘禅对此很满足,心安理得地在异国他乡重过享乐生活。

当时,魏国的大权掌握在晋王司马昭手中。一天,司马昭请刘禅饮酒。席间,特地为他表演蜀地歌舞。在场的蜀汉旧臣看了,触景生情,十分难过,有的还掉下了眼泪。只有刘禅观看得津津有味,乐不可支,全无亡国之恨。

司马昭见到这种情况后,私下对一位大臣说:“一个人竟糊涂到这等程度,真是不可思议。如此看来,即使诸葛亮还活着,也不能保住他的江山!”

席间,司马昭故意问刘禅说:“你思念蜀地吗?”

刘禅答:“这里快乐,我不思念蜀地。”

过了一会,后主起身上厕所,原在蜀汉任职的郤正跟到廊下,暗地里对刘禅说:“今后大将军再问您是否还思念蜀地,您应该哭着说,我没有一天不思念。这样,您还有希望回到蜀地去。”

不久,司马昭果然又问刘禅是否还思念蜀地,刘禅照郤正教的说了,还勉强挤出了几滴眼泪。

不料司马昭已知道郤正教刘禅说这话的情况,听后哈哈大笑,当堂点穿,刘禅只得承认。

乐不可支

这则成语的意思是快乐到不能支撑的地步,形容快乐到了极点。

东汉时,有个能文能武的官员,名叫张堪。他从小失去父母,却豪爽地把父母留下的钱财全部赠给侄儿。张堪十六岁到长安读书,由于他品学兼优,人们称他为“圣童”。当时地位很低的刘秀,对张堪非常赏识。后来刘秀当了皇帝,就重用张堪,并一次次升迁他。后来,任命他为蜀郡太守。

张堪当了两年蜀郡太守,又调任渔阳太守。在任内,他坚决打击为非作歹、鱼肉百姓的坏人,赏罚分明,说过的话一定办到,深受属下和百姓的爱戴。有一次,匈奴出动一万名骑兵侵犯渔阳,张堪亲自率领骑兵迎敌,结果杀退了敌人。从此,匈奴不敢再来侵犯,边境太平无事,百姓安居乐业。

张堪利用安定的环境,在狐奴一带开垦大量稻田,鼓励百姓耕种。经过几年的辛勤耕作,这里长满了庄稼,物产丰足,百姓富裕。当地的人们特地编了一首歌,颂扬张堪的政绩:

“这里的桑树修整得没有多余的枝桠,麦子饱满得一穗像是两穗,张君在这里当政呀,老百姓快乐到了极点。”

乐此不疲

这则成语的意思是形容对某一

事物特别爱好,因而沉浸其中,不知疲倦。

王莽末年,天下连年饥荒。刘秀看准时机起兵,加入了绿林起义军。后来到河北活动,以恢复汉家制度为号召,取得一些官僚、地主的支持,镇压和收编起义军,力量逐渐壮大。公元25年,他终于中兴汉室,即位称帝。

刘秀即位后,又镇压赤眉起义军,削平各地割据势力,才统一全国。长期的军旅生活,使他逐步对带兵打仗这类事感到厌倦。又由于他看到老百姓经过多年战乱。迫切需要休养生息,因此下功夫改革弊政,废除苛法,精简官吏,安宁社会秩序,兴修水利,发展农业生产。这样,终于使汉朝又强盛起来,人民的生活也得到了改善。

刘秀六十多岁时还勤于政事,天不亮就坐朝,一直到日落才回宫。他不谈军事,但对经史义理方面的事非常有兴趣,时常召集公卿郎将谈论,直到深夜才上床休息。

皇太子见父皇如此勤劳,便劝谏道:“陛下有大禹、商汤那样的贤明,却丢失了黄帝,老子的养身之道。但愿从此颐养精神,优悠安宁。”

刘秀听了这话,摇摇头说:“我乐于这样,不感到疲劳。”

李代桃僵

“僵”,枯死。这则成语的意思是比喻以此代彼或代人受过,或兄弟间互助互爱。

我国古代有一处音乐官署,称为“乐府”,它主要掌管朝会宴请、道路游行时所用的音乐,同时也采集民间的诗歌和乐曲。南北朝时,出现了许多乐府诗,也就是乐府配合音乐而演唱的歌辞。后人把它分为十二类,《相和歌辞》是其中一类,原来都是民间歌谣。

《相和歌辞》中有一篇名叫《鸡鸣》:它暴露了汉代望族统治者盛衰无常的生活。

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