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第508章 暖暖和和（第1页）

大祚荣生活在朝阳时期，已经经历过两次灭佛，不过隋唐时期，佛教还是得到了极大的发展。

所以，大祚荣的信奉的教派大概率是佛教。

再追溯大祚荣的先祖，那是一群从老林子钻出来的人，靠渔猎生活的人。

有病有灾找谁处理？

当然是萨满了。

女真人和满族人都信奉萨满，大祚荣时期的靺鞨族也不例外。

古代的东北，萨满有一种特殊的葬法——风葬。

广义上的风葬包含很多种葬法，比如树葬、崖葬、洞葬、悬棺葬等等。

咱单独说东北的风葬，风葬的过程不讲了，说说结果。

找两棵距离相近的树，在离地两米多的位置将树砍断，然后在树干上拼接木板做成台子用于放棺材。

放棺材的台子就是墓地。

我猜想古人这么做也是为了防止野兽破坏尸体，那时候东北老林子广袤，野兽比人还多，有不少刚入土的人就被野兽叼走了，所以慢慢发展出来了这种在两米多高搭台子作为墓地的葬法。

萨满当然不能说是为了防止野兽侵扰，得说是有风能把死者的灵魂带上天。

直到今日，在东北鄂伦春族人中，还有老萨满死亡后会用风葬。

所以，风葬最重要的一点是有风，得选通风好的地方，这样才能把死者的灵魂带上天堂。

结合风水、岩石层深度、再排除掉遮挡风的地方，我们搜寻的范围大大减少。

四驴子终于夸了我一句，他道：“狗哥聪明，分析的有道理，考古队在宁安没发现渤海国时期的墓，连平民墓都没发现，有可能采取的就是风葬的方法。”

“还有一点，大祚荣是部族首领称王，想要称王，得有一定的手段，那时候东北老林子民族也多，光靺鞨部就分为很多个，然后还有契丹人和高句丽，其他部族凭啥认大祚荣当王？”

“对呀，凭啥？”

“陈胜吴广起义用的是鱼肚子里的布条，刘邦斩白蛇起义，黄巾的张角用的是道教，太平天国的洪秀全是圣母玛利亚的二儿子，是耶稣的把兄弟，除了权臣篡权夺位，其他起义军得用点神话色彩，这样才能笼络人心。”

四驴子骂了一句道：“扯犊子，朱元璋还是农民起义呢，他没神话。”

“朱元璋出生时，满屋子红光，邻居以为着火了呢，这叫天降异象。”

“为啥有红光呀？”

“你要死呀，你关注重点行吗，朱元璋踩风火轮从他妈肚子里钻出来的，行了吧，我觉得大祚荣有可能是萨满，很牛逼的萨满。”

“那要是踩风火轮的话，那不得给他妈的生育系统给烧坏了，他爹还怎么给他造兄弟？”

我咬牙切齿地看着四驴子，犹豫几秒，我对着四驴子的后背猛地凿了几记重拳，我知道我打不过四驴子，但对于他扯犊子的行为，许某人宁愿挨顿打也得打四驴子几下。

果然，四驴子的回击比我想象中来的更猛烈，拳拳到肉，打完我还审问。

“你他妈打我干啥？”

“驴日的，我给你分析正事你老打岔。”

“你先说的风火轮，我往下接有错吗？风火轮温度多高，都得把人肉给烧糊了，黢黑黢黑的，和黑木耳似的。”

我觉得四驴子说的不是吃的木耳，当然，那玩意也能吃，怎么说呢，那时候贴吧上经常谈论黑木耳和粉木耳的事，四驴子真是活学活用。

“你说呀，你怎么不说了？”