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第291章(第1页)

“后稷氏”,指的是后稷,周始祖,姬姓,名弃,其母有邰氏女,曰姜嫄,生于稷山,因幼年时好种麻、菽,成年后又善种谷物稼穑,教民耕种,为尧舜之相,所以被尊为稷王、稷神、农神、耕神、谷神。农耕始祖,五谷之神。

当祭祀完神农和后稷氏,太常寺卿奏请皇帝到耕耤位站好,南向而立,三公以下及应从耕者、各就耕位,户部尚书北面进耒耜,太常卿导引导皇帝秉耒三推,三公五推,尚书九推,这就是所谓的皇帝亲耕。

简单来说就是祭祀过神农和后稷,太常寺卿就要请朱重八朱皇帝亲临耤田,也就是皇帝要躬耕的那“一亩三分地”。

这些地被分均分为十二畦,正中间的三畦由朱重八朱皇帝亲自躬耕,具体过程是大明常务副皇帝朱标在前面牵牛,朱皇帝右手扶犁,左手执鞭,拥有一定江湖地位的文武大臣和有经验的老农从旁协助,后面还有专门的官员负责播种。

等朱皇帝把这三畦地犁完之后,便要回到耤田旁的观耕台上观看文武百官们犁地,只不过这个过程也就是走个过场,真正犁地的主力是应天府尹和上元、江宁两县的县令以及真正的老农,由他们来完成一亩三分地的耕作任务,最后朱皇帝还要赐给官员们茶点以示慰问。

说白了吧,朱皇帝率领太子和百官亲耕的象征意义大于实际意义,意在向天下臣民展现出皇帝和朝廷对农耕的重视。

而且这还算是好的——等到朱老四当皇帝的时候,还要增加教坊司官率其属作乐,其后观看三公九卿们耕种的时候教坊司还要安排大乐和百戏,其后像给老农赐饭、给文武百官赐饭的过程当中也要有教坊司作乐,基本上从头到尾都要有教坊司作乐。

再往后到了嘉靖皇帝的时候就更加扯淡,各种乱七八糟的礼仪增加了一大堆,亲自耕种的项目却一再削减,甚至已经算不上是正儿八经的“亲耕劝农”。

当然,朱重八朱皇帝不是杨少峰,不知道以后会出一个喜欢让教坊司吹吹打打作乐的永乐皇帝,更不知道以后还会出一个整天想着修仙的道君皇帝。

在亲自耕完了三畦地之后,朱皇帝便笑呵呵的将牛缰绳和犁都交到了李善长的手里,说道:“善长兄,剩下的就由你来带着百官完成?”

李善长从朱皇帝手中接过缰绳和犁头,一边在心里破口大骂朱皇帝不干人事儿,一边恭恭敬敬的躬身拜道:“臣,遵旨。”

然后,李善长也只能老老实实的带着大明朝堂上的牛马们开始春耕。

跟李善长和大明朝堂上的牛马们比起来,远在宁阳县的杨大知县依旧还是躺在躺椅上面摆烂,时不时的还会喝上几口茶水,真可谓是舒坦无比。

当然,杨大知县向来心善无比,倘若杨大知县知道李善长和朝堂上牛马们正在犁地,也多半会心疼他们三秒钟的时间然后继续摆烂晒太阳。

还有一种可能就是杨大知县很有可能会问问朝堂上的那些牛马,最近怎么一个个的都老实起来了?你们要是再不来给本官添点儿乐子,本官可就要派人去江南采买蚕纸了啊?

然后,杨大知县就不可避免的开始为蚕纸的事儿而头疼。

杨大知县在穿越之前没养过蚕,但是小时候曾经见过祖母是怎么养蚕的——小小的一张蚕纸,可能会孵化出几箩筐的蚕,而养蚕的桑叶更是要先清洗干净并且晾干以后才能拿去喂蚕,要不然那娇贵无比的蚕宝宝真是说死就死……

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