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第11章 楚辞11（第3页）

北，周灭殷前于此立国。社：社庙，祭祀土地神的庙。古代立

国必立社庙，作为国家政权的象征。”彻彼岐社"，是说周至文

王时，势力强大，乃迁都于丰（今陕西省长安县西北），于是

毁弃其在岐山的社庙，另立社于丰。

“命有"句；命：天命，谓承受天命。有：占有，吞并。

“迁藏"句；迁：迁移，迁徙。藏：宝藏，引申为财物、财

产。就：到。

依：依附。这里当是说：人们带着财产迁到岐山，为何他

们都来依附西伯姬昌？一说这是指周太王的事。传说周太王

（古公亶父）因避狄人入侵，率领百姓从邠迁至岐，故王逸

《章句》云：“言太王始与百姓徙其宝藏，来就岐下，何能使其

民依倚而随之也？”

惑妇：指商纣王的宠妃妲己，谓其以美色惑人。

讥：谏。”何所讥"，谓商纣有惑妇在侧，还有什么可规劝

的？

“受赐"句；受：商纣又称为"受"。兹：当读如"孳"，是

“子"的假借字。醢：肉酱，这里指纣王将姬昌的儿子杀死后

烹成的肉羹。《史记·殷本纪正义》引《帝王世纪》：“文王之长

子曰伯邑考，质于殷，为纣御。纣烹为羹，赐文王，曰：圣

人当不食其子羹。文王食之。纣曰：谁谓西伯圣者？食其

子羹尚不知也，"一说，"兹"意为"此"，"醢"当指殷时诸

侯梅伯的肉酱。《吕氏春秋·行论》：“昔者纣为无道，杀梅伯而

醢之，杀鬼侯而脯之，以礼诸侯于庙。”纣王把梅伯的肉酱分

给诸侯，也包括了西伯姬昌。

上告：向上天控告。

“何亲"句；亲：亲身，指纣王本身。就：此作"受"解。

“殷之"句；命：命运。救：挽救。以上两句问：为何纣王

本身受到上帝的惩罚，殷王朝的命运也就无法挽救？

“师望"句；师望：即吕望，也就是姜太公。因吕望被周

文王、武王立为"师"（官名），故称之"师望"。肆：店铺。

传说吕望遇文王前曾在

殷都朝歌的店铺里当屠夫。

“昌何"句；昌：即姬昌，周文王。识：认识，了解。这两

句说：吕望在店铺里当屠夫，文王怎么知道他是个贤才呢？

“鼓刀"句；鼓刀：摆弄屠刀发出声响。扬声：扬屠刀之

声。王夫之《楚辞通释》：“扬声，古者屠刀柄首有铃。”一说

指吕望以屠扬名。

后：君，指周文王。王逸《章句》：“吕望鼓刀在列肆，文

王亲往问之，吕望对曰：下屠屠牛，上屠屠国。文王喜，