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第113章 新世界的称呼（第1页）

我没想到他会这样说。

于是，我思考了一会儿，给出答案：

“姓最初是用来区分女性祖先，在旧世界则是用来区分男性祖先。”

“这种区分本身，是为了告诉别人，自已的祖先或家族很厉害，别惹我。”

“也是父辈为了保护孩子的一种手段。”

“旧世界里，很多女人生了孩子，若是孩子父亲很厉害，则会大肆宣扬孩子父亲是某某某，反之则默不作声。”

“而一部分女性可以保证不乱搞，并且自身拥有较强经济实力，孩子也会随女方姓。”

“但旧世界晚期，大多数女性并没有足够的经济实力，加上资本异化，思想仍处于超强依附性的阶段。并且其稍有资源，就难以克制自已的乱搞欲望。”

“这导致哪怕她有较强经济实力，其男性配偶也不敢让孩子跟她姓。”

“新世界没有阶级压迫和剥削。”

“再加上生产力较高，家务劳动解放，男女都可以通过社会劳动取得足够资源。”

“女性的思想依附性消失，加上公有制导致的私产消失，也会促使父系社会解体。”

“这样一来，姓就失去了彰显家族地位的重要作用，只剩区分子女的作用。”

“又因为新世界没有私产，广泛劳动，家庭教育逐渐被学校教育和社会教育取代，父母和子女只有血缘联系，没有经济联系。”

“而父系社会区分子女，主要是为了传递父系私产，子女只是起到标记私产的作用。”

“又因为母系社会时期，母亲对孩子和兄弟姐妹存在经济依赖和生存依赖，而新世界不存在这种制约。”

“所以，即便是母亲，对孩子是否亲生，观念也不会相差太多。”

“这样一来，新世界里，成年男女对于不同小孩子的感情应该是差不多的。

“亲生与否……差别不大。”

（尽管这点，旧世界的我很难想象。）

“在新世界，由于传递私产和区分子女的用途消失，‘姓’应该是变成了可有可无的东西，或是和名融合为‘姓名’，变成纯粹的一个东西。”

（仔细想想……无论是李步成，杨子淑婉，赵紫莉，于绮琳，又或是阿浩。）

（他们从来都没说自已‘姓’什么……）

（是我擅自以为，李步成姓李，杨子淑婉姓杨，赵紫莉姓赵，于绮琳姓于……）

（实际上，在他们那里，‘姓名’应该是一个整体才对。李步成让我可以叫他步成同志应该是类似于‘昵称’，也和姓无关。）