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第9章 召集诸子百家为12大哥加更（第1页）

公元194年10月，一道源自大汉朝廷的旨意，宛如一阵疾风般迅速传遍了广袤无垠的大汉天下！

在这旨意之中，皇帝昭告天下，要召集所有自认为具备一技之长的人士，以及寻觅那神秘消失于历史长河中的先秦时期诸子百家之人，让他们齐聚洛阳。

这所谓的一技之长，可谓包罗万象，包括但不限于极为擅长种地之人，极为擅长打猎之人，还有对书法造诣颇深者，对作画得心应手者等等等等……

只要有幸被招募，虽说高官厚禄未必笃定，但赏金与良田那是绝对不会少的，甚至还能赐予关内侯的尊贵爵位！

至于具体召集这么多人究竟要去做什么事情，目前尚未完全确定。

然而根据那四处流传的小道消息称，这将会是去做一件对天下百姓大有益处的事情，是一件足以留名青史的伟大壮举！

于是乎，无数曾经隐藏于世间的诸子百家之士以及民间那些自认为怀有一技之长的人们，纷纷怀着各自的心思，或是为了那丰厚的奖金与尊贵的封侯，或是为了能够名垂青史，开始踏上了前往洛阳的漫漫征程。

他们或孤身前行，或结伴而行，犹如点点繁星般，从四面八方汇聚而来，这必将极大程度地聚集起大汉天下的众多聪明才智之士。

………

同年12月，在朝廷大力的推动与协助之下，来自全国各地的诸多能人异士陆陆续续地、犹如潮水一般向洛阳汇聚，其中的大部分人都抵达了这座古老的都城。

而朝廷之所以会下达这样的旨意，这与此前刘备府上进行的那次议事紧密相关。在获得诸葛亮所提出的建议之后，刘备开启了一场规模更为宏大的议事。

最终，确定了两点必须要着力改进的关键之处。

其一便是关于书本的改进，当下所使用的竹简实在是太过笨重了，这极大地阻碍了文化的传播。

那么，若想要改变竹简的现状，就必须从材料方面入手进行改进。

经过众人热烈的讨论，分别明确了三个主要的方向：第一是皮，也就是采用兽皮来进行记录，然而古法中兽皮保存的工艺极为繁琐，甚至比竹简还要麻烦，这就急需对其工艺进行改进。

第二是用布，不过布的生产以及保存与皮的情况较为相似，但是这两种材料都要比竹简更加方便携带，也更有利于文化的传播。

最后一种则是纸，也就是蔡伦纸，其价格昂贵，使用起来也很麻烦，还容易损坏！可以说，与前面的两种相比，它毫无优势可言。

但之所以将其保留下来，是因为有人提议制作纸的工艺同样可以进行改进，或许改进之后说不定会比前面的两种还要好。

众人经过商议后都觉得可以尝试一番！

第二件至关重要的事情便是教育本身了。众大儒不得不心怀无奈地承认，虽然单纯地研读儒学或许有可能孕育出惊天动地的大才。

然而，仅仅局限于读儒学的话，确实也很难培养出那种真正能够切实办事、具有实干能力的人。

而且最为关键的是，接下来所要面对的法律方面等诸多事务，那根本就不是儒家所擅长的领域。

在这种情形之下，经过众人反复地商议和斟酌，最终一致决定必须要去寻觅法家的身影。

毕竟，在面对这些复杂麻烦的法律问题时，法家的理念和思想或许能够为他们指引出一条更为清晰和有效的解决路径。

于是，一场轰轰烈烈的行动就此开始了，然而，刚开始没多久便陷入了困境。

首先就是竹简改进方面，当初招募而来的诸如马钧、刘晔等人，虽然在机关发明方面的确擅长，但是这与改进兽皮、布艺、纸张等并无太大关联。

第二就是召集法家方面，虽然朝廷有法律方面的大臣，但他们多数是后面学的，压根不是法家人。

而且真是屋漏偏逢连夜雨，农业方面有人前来禀报，种子最多只能做到稳定在两熟的情况，想要将其稳固在三熟的状态，他们也是束手无策。

最后，经过众人一番深入而细致的商议。

最终得出结论：在工艺方面急切需要去寻找的便是墨家，因为墨家在工艺技术上有着独特的造诣和深厚的积淀，他们的智慧与才能定能为当下工艺的改进提供强大的助力。

而在农业方面，那自然而然非农家莫属了！农家对于农耕种植等方面有着丰富的经验和独特的见解，他们的知识与方法必然会对农业发展起到关键的推动作用。

既然如今朝廷所谋划的重大计策需要这些学派之人的大力协助，那么最为快速有效的办法无疑就是由皇帝亲自下旨，让朝廷全力以赴地给予支持和帮助。

凭借朝廷的力量和资源，能够迅速找到这些不同领域的人才，才能够让他们汇聚到一起，为共同的目标而努力。

通过这种方式，能够以最快的速度开启这些事情研究的发展进程，推动研究朝着好的方向快速前进，从而实现朝廷所期望的目标。

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