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第310章 北宋时期的四大学派(第2页)

但是对于这些学问也就不是那么感兴趣了。

读着这些学问,那还不如去实验室做一场实验。

而关学就是张载,提出了‘为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平’。

关学的影响力还是比较深远的,就算是到了明清时期,也有一些关学的弟子。

最后就是朱熹的理学,也被称之为闽学。

因为朱熹乃是二程三传弟子李侗的学生,故此,闽学算是以洛学为基础,又融合了佛学、道学,形成了另类理学。

朱熹的主要主张还是‘灭人欲、存天理’。

不过嘛。

朱熹大力推崇《孟子》和《礼记》中的《大学》、《中庸》,使三者与《论语》相并合为四书,并将其提高到经的地位,与五经并列。

这也是四书五经的由来。

明清之后的皇帝对于程朱理学也是奉为圭皋。

然而,就是‘灭人欲、存天理’这六个字。

李世民听了就直摇头。

“俗语云人心不足蛇吞象,想要灭人欲,谈何容易?”

“在我看来,这些人从圣贤书中悟道,从中摘取一段,或者是一句话,然后就奉为圭皋,开始了讲学。”

“或许,并非是为了天下苍生吧?”

“他们自己都有着私心,所谓的学问,不过是为了自己的前途着想。”

陈平安称赞道:“陛下所言不错,就算是说出了为天地立心的张载,也没能做到如自己所言的那般,为生民立命。”

“而朱熹此人,其目的在于树立一个由孔子经过曾参、子思传到孟子的儒家道统,而把自己表现为这一道统思想的继承者和发扬者。”

“以此来博一个美名。”

“有人弹劾他是伪学魁首,不为过也。”

真正做学问的人是什么样的?

在陈平安看来,必然是王阳明那般人。

上马可定邦,下马可安国。

倡导知行合一,从内心去体察天理。

何为天理?

暨,你观察到的天理,便是天理。

认为‘良‘知’既‘天理’。

这要比那什么灭人欲、存天理好多了,也科学多了。

更是符合人的基本价值观念。

人若是没有了欲,也就没有了情。

而忽略了人本身的发展,也就忽略了自然发展规律。

肯定是不可取的。

李世民听了,都是连连摇头。

然而,后世的帝王却总觉得自己要是能够灭人欲、存天理,就没有人会想着造反了。

无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。

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