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第一百九十章 西王母传说(第2页)

这一次,我看见周教授也是在努力的观察这一切,生怕漏过什么蛛丝马迹。

周教授可谓是一个奇人,老头看起来年龄大了,可是却可以爬上几米高的青铜镜。

这可真是有一颗考古心啊!

顿时我的心里,就对周教授肃然起敬!

老一辈的考古学家就是值得赞叹啊,光是这种精神就足以让我们后辈所折服。

周教授除了在青铜古镜之上发现了一些细小的孔之外,其余皆是没有什么发现。

这是怎么回事,难道说一切就真的没有头绪了吗?

我们几人面面相觑!

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“你们真的想弄懂苍穹古城的秘密吗?”

露丝。切克尔对我们几人问道。

“妈的,外国娘们怎么也这么磨唧啊,真是服了,能不能爽快点,再这么磨磨唧唧的,就自己看着办吧。”

顿时现场的气氛尴尬起来,我笑着对袁纯清说道,“现在咱们的国际友人想要跟我们躲猫猫,你就不能让着点外国友人吗?”

露丝。切克尔反倒是没有生气,而是一直看着袁纯清。

“你是一个深藏不漏的教授,若是可以的话,我们切克尔家族也诚挚邀请你为我们家族效力。”

“放你娘的狗屁,老子才不会为你们所谓的切克尔家族效力,你们这种家族,我袁纯清可看不上,我宁做个有骨气的人!”

正当我要为袁纯清点赞的时候,这老头一句话让我差点吐血。

这个时候,我也站在原地,看着周教授在研究青铜古镜。

周教授忽然对我们说到,“你们有没有感觉从镜子当中能看到一点西王母的影子,总之我感觉这个青铜古镜和西王母有一定关系。”

“有什么根据吗?”

“没有,我的直觉,你们是否还记得西王母会周文王的故事?”

我摇摇头表示并不知道,周教授就讲述起来这段神奇的历史。

周教授告诉我们,据《海内西经》记载,昆仑山是西王母所居之地。而昆仑山脉位于今新疆、西藏、青海境内。

然而中原民族知世有昆仑,实是战国之后的西部地理概念,说西王母居昆仑,不及旁论,仅一理便可明了是后人所指的地方。

因为西王母是汉民族广泛崇敬的先人,而今昆仑山下是少数民族地域,少数民族中并不见得对西王母有特别崇拜的心理。这说明西王母并非是当地少数民族的先人,亦说明古西王母部族很早就融入了中原民族,今已不独存在,否则西王母传说就不会存在于汉文化中,而是应存在于今昆仑山下的少数民族文化中。

昆仑有西王母是中国西部地域扩大之后,西王母作为中国西方的神灵,按其居西的方位,在中国西部万山之最的昆仑山应有其庙堂。

此情即如西王母在中国东部的泰山亦有庙堂一理,是西王母文化传播的结果,按照上言所确定的中国西部界线,以及前文对西王母古部族的归属,作为古羌族的祖先来研究,西王母古部族的生息地只能在泾、渭、洛三河中上游地域,其祖庙也应在这一地域。

从泾川回山王母宫遗存的建筑内容资料来看,不似其他地方一庙、一池这样简单的遗存,而是一处专门的、完整的关于西王母的圣地。泾川回山王母宫无论从所处的古西部地理位置、遗存及多种古籍的记载、当地民俗信仰都与西王母息息相关,确认为是古西王母部族生息之地的祖庙所在。

由于战国时期后,泾川回山周围的广大地域已成为中国内地,再言是西部外域,已与当时历史不符,且失去了神灵的无限神秘感,加之西王母古部族早已不存在。

“这就说明,我们的推断还是正确的,我们并不是瞎推论,这么说来我们觉得象雄古国和古羌族还是有着一定的联系。”周教授对着我们说道。

“其实你们的猜测是正确的,象雄古国的确和古羌族有着一定历史渊源,而且这一段不为人所知的历史,可以说是融合了古典文明还有现代文明,但是还是具有在一定的传说中,但是周经纶教授你应当会理解,属于史前文明一定离不开神话故事,如果史前文明离开了神话故事,那就不叫史前文明了”

我没有想到她竟然可以侃侃而谈,露丝不会也是一个考古学家吧。

但是从露丝的表现来看,这女人不简单,或者说是很厉害。

周教授点了点头,表示同意露丝的观点。

在这时我不禁好奇的问道“周教授你口中的周文王和西王母的故事到底是什么啊?”

周教授就对我们讲述起那段不为人所知的故事。

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