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第21章 颜氏家训16（第4页）

宇，这里借代社会地位和财产。

泽：恩泽。

汲汲（jíjí）：心情急切的

样子。

魂爽：即魂魄。《左传·昭公二十五年》：“心之精爽，是谓魂魄。”

[译文]

名誉与实际之间，就像形体与影像之间一样。德才周全

深厚的人，他的名声必然是好的；容貌秀丽的人，他的影像也

必然是美的。如今不修正身心，却企求在世上得到好名声的

人，就像容貌丑陋却要求美丽的影像映显于镜中一样。上德

之人忘却名声，中德的人树立名声，下德的人窃取名声。忘却

名声的人，内心体悟了“道”，行为符合了“德”，受到鬼神的赐

福和保佑，他们并不是靠追求而得到名声的；树立名声的人，

修养身心谨慎行事，担心自己的荣名得不到显扬，他们是不会

对名声谦让的；盗取名声的人，貌似忠厚，心怀奸诈，谋求浮华

的虚名，他们是不能获得真正的名声的。

人的双脚所踩的宽度，不过几寸，但是在尺把宽的小路上

走，常常会失足掉下山崖，跨过双手合抱粗的独木桥，也往往

会落进河里。这是为什么呢？因为这些地方两边都没有空余

的地方。君子立身处世的情况，和这个有些类似。最真诚的

话，人们不一定会相信；最纯洁的行为，有人也会产生怀疑。

这都是因为人的一言一行，声望名誉没有余地的缘故。我经

常被人诋毁，常常因此而自我反省。如果在立身处世上做到

像走在平坦大道、宽广的浮桥上一样广有余地，那么你所说的

话就像子路的言语一样，胜过诸侯会盟的誓言；你所做的事就

像赵熹劝降一城，胜过冲锋陷阵的大将。

我看到世上很多人，有了清廉的名声后就开始聚敛财富，

有了重信誉的名声后就开始话不算数了，这些人不知道他们

后来的行为，会把前面辛辛苦苦建立的名声全毁掉。虙子贱

说过：“内心真实的东西总会在外面表现出来。”人的虚假真实

都发自内心，没有不流露在外面的，只是别人没有认真地观察

罢了。一旦被别人看出了真相，那么巧妙掩饰的虚假还不如

笨拙不加掩饰的真实，因为由此造成的羞耻太大了。伯石假

意辞让卿位，王莽佯装交出权柄，自认为干得很巧妙，但真相

还是被写在书上，流传千秋万代，可真是使人感到毛发悚立，

心惊胆战。近年有一名大贵人，以孝敬父母著称，前后为父母

的服丧期间，表示哀痛心情的举动都超出了一般礼制，也足以