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第60章 皇帝的新衣（第1页）

见我这样问。

李步成和于绮琳同时看向我。

杨子淑婉则因本就看着我，视线没变。

“简单来说……是因为私有制。”

机器人助手肖竹的话，又把三人的注意力，吸引到我所询问的客观事情本身。

“私有制下，基于雇佣劳动和发达商品经济，导致贫富分化不断加剧。”

“并由此导致，人民与资本，对资源占有比例的差距越来越大。”

“在这种情况下，掌握大量资源的资本就通过培育明星群体，对人民群众的思想观念和消费进行引导。”

“消费引导得以实现的基础，是私有制下的思想观念，这种思想观念，导致人民群众会下意识认为——只要获得了与资本和明星相似的产品，就可以更加靠近他们。”

（人民群众……会想要靠近资本和明星？难道，这也是私有制下，对其思想的异化吗？）

（逼得人民群众，在剥削与被剥削的二选一决策中，习惯于想要剥削他人。）

机器人助手肖竹继续道：

“基于私有制，对人民群众思想观念的异化，导致他们总是会下意识地，追求资本与明星的资源。”

“并单纯认为，只要消费，他们也消费的那些产品，就可以靠近，甚至成为他们的一部分。”

“在这种情况下，富人买了游艇，就导致一部分人民也要买游艇，富人去全国各地旅游，人民就也要去。”

“富人初入各种高端场合，人民就也要去，富人穿什么衣服，吃什么美食，哪怕那些东西并不好看，并不好吃……”

“人民群众，也总是想要找机会尝一尝味道，体验一下，并将其作为自已身份的一种象征。”

“哪怕那并不好看，并不好吃，却仍会为了让自已看起来拥有类似的品位，而装出一副享受的表情，恨不得一口气用上，人生前面几十年积累下来的全部华丽辞藻。”

（也就是说……和皇帝的新衣一样……）

（只不过，童话故事里，走不出来的是皇帝。私有制社会下，走不出来的，是跟随资本观念的人民。）

“不过，总不能说，人民群众，就没有追求类似那些美好生活的权利吧？”我问。

“任何时候，人民群众，都应该有追求美好的权利。不过……”李步成看向我道，“如果不是基于自身的需求，而只是盲目跟随资本的宣传，试图靠近它们……”

“那就不是在追求美好生活的权利，而是在——追求被奴役。”

机器人助手肖竹点点头道：

“资本社会下，资本的物质生活条件是贵族式的，被其经济地位支持。”

“而在资本社会，人民并不具备相似的经济地位。这种情况，若是盲目追随资本的物质生活条件，反而会导致自身经济地位越来越低。”

（也就是说……不同经济条件，支持不同的生活条件。生活要从经济出发，要是反过来，只会导致经济越来越差……）

（不只是社会……机器人助手肖竹，还有李步成的这些话，让我茅塞顿开。）

（哪怕用在经商上，我也可以更迅速地发展起来……可惜现在是在共产社会，没有货币，经商应该也变成无用功了吧？）

于绮琳接过话题道：

“宗教的实质，也是通过给人民群众提供颠倒的世界观，带给人民精神净土的同时，在现实世界奴役他们。”

（显然，于绮琳虽然不如李步成对私有制和货币，了解的那么清楚……）

（但对宗教方面，她了解更多。）

“在宗教的发展史上，最后阶段叫做拜物教。是实际上崇拜物品，或者说是商品与资源的宗教。”